Найдите основные приемы чеховской поэтики

Оснавной проблемой была наблюдение за процессом побуждения обыденного сознание или утраты человеком истинных духовных ценности

1.  олесь гончар писал, что борис олейник в своих произведениях имеет наклон к философским раздумьям. лирический герой поэта раздумывает о непримиримом противостоянии добра и зла, о том, что в век тотального отравления души и сознания человека необходимо вернуться к источникам совести и моральной чистоты. 2.  в основе лирики бориса олейника лежит  философия  поступка - т.е. философия действия, движения вперед, активной жизненной позиции. поэт не принимает «тихого» приспособленчества, бездействующего равнодушия, бессодержательного существования. смысловое ядро его поэзий - это глубокая убежденность в том, что все на свете нужно измерять по принципам чести и совести, высокого достоинства. возбудителем для философских раздумий поэта может стать обычное жизненное наблюдение, поступки и чувства конкретных людей.3.  именно таким есть стих «ринг», который вызывает богатую палитру ассоциаций. в этом произведении поэт использует так называемый второй опыт читателя, т.е. сформированные образные стереотипы. так, бой боксеров, в нашем представлении, - это не только отчаянное соревнование в силе, выносливости и скорости реакции, а, в первую очередь, сложное испытание на самообладание, силу воли, прочность характера, бесстрашие.4.  образ боксерского ринга ассоциируется в воображении поэта с жестоким противостоянием в жизни двух противоположных начал - добра и зла. на изломе тысячелетий оно стало особенно острым и актуальным. в человеческой жизни и отношениях увеличилось количество бездушного расчета, подлости, жестокости, равнодушия, цинизма. смириться с этим означает согласиться с движением человечества к катастрофе, к гибели.5.  чтобы остановить зло, необходимо решиться на решительный поединок с ним. он может быть опасным и непредвиденным, как бой боксеров. но, по мнению бориса олейника, в нем невозможно отступить. в стихе «ринг» реалистические картины спортивной жизни объединяются с глубоким философским подтекстом, и это предоставляет произведению глубокой правдивости.

И проклял Демон побежденный Мечты безумные свои, И вновь остался он, надменный, Один, как прежде, во вселенной Без упованья и любви!..

Он сеял зло без наслажденья. Нигде искусству своему Он не встречал сопротивленья — И зло наскучило ему.

Но, кроме зависти холодной, Природы блеск не возбудил В груди изгнанника бесплодной Ни новых чувств, ни новых сил; И всё, что пред собой он видел, Он презирал иль ненавидел.

Я тот, чей взор надежду губит; Я тот, кого никто не любит; Я бич рабов моих земных, Я царь познанья и свободы, Я враг небес, я зло природы, И, видишь, – я у ног твоих!

Хочу я с небом примириться, Хочу любить, хочу молиться, Хочу я веровать добру.