Как написать в читательском дневнике - какой характер у главных героев в сказке о золотом

Царь-глупый , самовлюблённый   может ещё что  то, ну как  то так

Милосердие и сострадание в современном мире. нельзя не задуматься, что это такое, ведь эти слова содержат в себе широчайший и благородный смысл. истинное милосердие - это желание приносить пользу другим людям, не думая о вознаграждении. к сожалению, в современном мире милосердие встречается все реже и реже. виной тому сами люди, которые стали алчными и корыстолюбивыми. во всем они ищут лишь выгоду для себя, забывая, в чем истинное предназначение милосердия. но что заставляет людей забывать? от чего зависит их уровень милосердия? как ни странно, все начинается в детстве, когда с первыми шагами маленький и несмышленый ребенок впитывает в себя понятия, что хорошо, а что плохо. я считаю, что если с детства не научить ребенка делиться чем-то хотя бы с ближними, то в будущем это к тому, что, уже повзрослев, он не будет иметь даже «ростка» милосердия в душе. нет числа примерам милосердия! и даже в современном мире оно не уходит с наших горизонтов. например, случай, который произошел в магнитогорске. водительница трамвая вытащила с рельсов хромающего котенка. гоняясь за животным, женщина на 15 минут прервала свое расписание, но ни один пассажир не возмутился. спасительница решила забрать домой малыша, которого на улице ждала верная смерть. а горожанин белгорода, участник великой отечественной войны, в родном селе на свои деньги установил памятник погибшим и участникам войны. или, если вспомнить то, как мы всем миром собирали деньги на постройку новых домов людям, пострадавшим от паводка в амурской области. а одна пенсионерка, жительница магадана, связала пострадавшим триста пар теплых носков! по этим поступкам можно судить о том, что милосердие есть! таких людей я называю «человек с большой буквы»! подать руку товарищу в тяжелую минуту, старушке донести пакеты до дома, спустить котенка с дерева, разделить чье-то горе и подставить свое плечо в несчастье — как многогранно милосердие и нет ничего лучше и нужнее его. но самое главное — не отводить в сторону глаз, если кому-то нужна твоя , и не быть равнодушным к чужому горю.   25  нравится  1  комментарий    ответаирина бон  2 года назадпросветленный  (35947)конечно, ведь это часть мира. милосердие сродни благородству, сострадание сродни жалости. мне кажется, что люди не могут обходиться без сострадания и милосердия. иначе кто будет одиноким старикам, , сиротам, кормить бездомных. как можно любить и дружить без сострадания? как можно жить без милосердия? сегодня многие люди живут в бешеном ритме, они не успевают подумать о своих делах и проблемах, но есть и те, которые придут на любому человеку. им не нужны честь и похвала-это и есть сострадание и милосердие. во время войны, да и после ее окончания люди выживали только потому, что умели сострадать другим. оказывали не только близким, но порой и незнакомым. на таких людях держится земля. на таких отношениях построена жизнь. вот и все это самое важное.

Как тяжело ходить среди людейи притворятся непогибшим,и об игре трагической страстейповествовать еще не жившим. и, вглядываясь в свой ночной кошмар,строй находить в нестройном вихре чувства,чтобы по бледным заревам искусстваузнали жизни гибельной ! стих блока «как тяжело ходить среди людей…», написанное 10 мая 1910 года, состоит всего из восьми строк. стихотворению предпослан эпиграф — строка а. а. фета, которая возникла из воспоминания о трагедии этого поэта, ко­гда молодая мария лазич, возлюбленная фета, погибла, когда загорелось её платье. для блока в контексте его стихотворения «человек сгорел» — это не гибель, а духовная трагедия, боль опустоше­ния, когда самые высокие, прекрасные идеалы сгорают, человек теряет смысл жизни. он существует, но душа его погибла в «игре трагических страстей». у него осталась только способность рас­сказать о своей бурной жизни «ещё не жившим», то есть тем, кто не испытал подобного. искусство поэзии обладает способностью переплавить лич­ностный опыт человека в стихи, которые, может быть, не отра­жают всей полноты и глубины чувств («бледное зарево искусст­ва»), но лишь они доносят, их «нестройный вихрь», во­площают в звуках опыт трагического мироощущения.