Очем говорится в сказке одоевского "городок в табакерке"?

Отом, что мальчику приснилось что он попал в табакерку. когда он проснулся папа спросил: ну что, разгадал тайну табакерки? да, разгадал - сказал мальчик.

Учительницу-одну из героев рассказа "уроки французского" в. распутина звали лидия михайловна. она преподавала иностранный язык, но всегда была готова и в других делах.  она была аккуратной и умной, красивой в одежде и во внешности. от нее сегда пахло духами и исходило что-то особое и сказочное, неподвластное любому.  главному герою рассказа . ее ученику, было нечего есть. он приехал в райцентр издалека. посылки ему привозили редко. из-за нехватки денег он стал играть на деньги. лидия михайловна, узнав об этом, неумело пыталась покормить его после занятий французским языком у нее дома, но у нее ничего не вышло. тогда она стала играть с ним в пристенок -- игру на деньги. она это из-за его нужды. так он хотя бы как-то зарабатывал себе на еду. об их игре узнал директор. лидию михайловну уволили из школы.  учитильница делала это из-за доброты соего характера, из-за способности к сопережианию. она не могла закрыть глаза на его беду. к тому же, она чувствовала ответственность за него, как классный руководитель. лидия михайловна ему. как смогла.  учительница сделала неверный поступок, но она делала это из добрых намерений. я думаю, что можно простить ей этот поступок, обратив внимание на то, что она сделала для мальчика. с точки зрения школьных правил, ее поступок был неверный но я не ее, а восторгюсь ее душевными качествами.

Попробуй отсюда выбрать и развить тему дальше. начиная с автобиографической трилогии «детство» (1852), «отрочество» (1852-1854), «юность» (1855-1857), исследование внутреннего мира, моральных основ личности стало главной темой произведений толстого. мучительные поиски смысла жизни, нравственного идеала, скрытых общих закономерностей бытия, духовный и социальный критицизм, проходят через все его творчество. в повести «казаки» (1863) герой, молодой дворянин, ищет выход в приобщении к природе, к естественной и цельной жизни простого человека. эпопея «война и мир» (1863-1869) воссоздает жизнь различных слоев общества в отечественную войну 1812 года, патриотический порыв народа, объединивший все сословия в войне с наполеоном. события и личные интересы, пути духовного самоопределения личности и стихия народной жизни с ее «роевым» сознанием показаны как равноценные слагаемые природно- бытия. в романе «анна каренина» (1873-1877) — о трагедии женщины во власти разрушительной «преступной» страсти — толстой обнажает основы светского общества, показывает распад патриархального уклада, разрушение семейных устоев. восприятию мира индивидуалистическим и рационалистичным сознанием он противопоставляет самоценность жизни как таковой. с конца 1870-х годов переживавший духовный кризис, позднее захваченный идеей нравственного усовершенствования и «опрощения» (породившей движение «толстовства») , толстой приходит ко все более непримиримой критике общественного устройства — бюрократических институтов, государства, церкви (в 1901 отлучен от православной церкви) , цивилизации и культуры, всего жизненного уклада «образованных классов» . одновременно возрастает внимание к темам смерти, греха, покаяния и нравственного возрождения. публицистические сочинения морализаторского характера «исповедь» (1879-1882), «в чем моя вера? » (1884), где христианские учения о любви и всепрощении трансформируются в проповедь непротивления злу насилием. в 1844 толстой поступил в казанский университет на отделение восточных языков философского факультета, затем перевелся на юридический факультет, где проучился неполных два года: занятия не вызывали у него живого интереса и он со страстью предался светским развлечениям. весной 1847, подав прошение об увольнении из университета «по расстроенному здоровью и обстоятельствам» , толстой уехал в ясную поляну с твердым намерением изучить весь курс юридических наук (чтобы сдать экзамен экстерном) , «практическую медицину» , языки, сельское хозяйство, , статистику, написать диссертацию и «достигнуть высшей степени совершенства в музыке и живописи» . после лета в деревне, разочарованный неудачным опытом хозяйствования на новых, выгодных для крепостных условиях (эта попытка запечатлена в повести «утро помещика» , 1857), осенью 1847 толстой уехал сначала в москву, затем в петербург, чтобы держать кандидатские экзамены в университете. образ его жизни в этот период часто менялся: то он сутками готовился и сдавал экзамены, то страстно отдавался музыке, то намеревался начать чиновную карьеру, то мечтал поступить юнкером в конногвардейский полк. религиозные настроения, доходившие до аскетизма, чередовались с кутежами, картами, поездками к цыганам. в семье его считали «самым пустяшным малым» , а сделанные тогда долги ему удалось отдать лишь много лет спустя. однако именно эти годы окрашены напряженным самоанализом и борьбой с собой, что отражено в дневнике, который толстой вел в течение всей жизни. тогда же у него возникло серьезное желание писать и появились первые незавершенные художественные наброски. в 1851 старший брат николай, офицер действующей армии, уговорил толстого ехать вместе на кавказ. почти три года толстой прожил в казачьей станице на берегу терека, выезжая в кизляр, тифлис, владикавказ и участвуя в военных действиях (сначала добровольно, потом был принят на службу) .