Устное народное творчество высказывания

    изучение произведений устного народного творчества требует от учителя тщательно разработанного цикла уроков, каждый из которых тесно связан с предыдущим и последующим уроками, а сам цикл уроков этого раздела как бы вырастает из первого, вводного урока, а продолжается и развивается в последующих разделах.             устное народное творчество, родившееся в глубине веков и передававшееся из уст в уста, от одного поколения к другому, выражает мечту народа о радостном и творческом труде, о покорении природы, веру народа в победу добра, справедливости и неиссякаемую силу народных героев  — защитников родной земли, надежду народа на лучшее и справедливое устройство мира. народ шлифовал ранее созданные произведения, переделывал, дополнял, творил новые варианты одного и того же сюжета: сказки, пословицы, поговорки, загадки. при всей фантастичности многих сюжетов фольклор глубоко реалистичен (типические черты воина, крестьянина, характера и             учащимся 5-х классов важно проникнуться пафосом и поэтичностью устного народного творчества, овладеть умениями и навыками сказывать сказки.             произведения устного народного творчества, созданные в расчете на устное произнесение, воссоздавать характерные черты народной речи, напевной и мелодичной. вместе с тем пословицы и поговорки демонстрируют сжатость и мудрость народной речи, что также полезно учесть при изучении этого раздела. устное народное творчество  — неиссякаемый источник для нравственного, эстетического воспитания учащихся.             эти знания закрепляются чтением статьи учебника об устном народном творчестве.

1. кто герои «повести о шемякиной суде»? кто из них прав? на чьей стороне автор? каковы преступления героя повести? кто из героев наказан?

герои повести «шемякин суд»— это богатый и убогий, братья-земледельцы, поп, «житель града», у которого убогий убил отца, и судья шемяка.каждый из героев по-своему прав. каждое несчастье в повести является следствием предыдущего, поэтому трудно сказать на чьей стороне автор, — в определённые моменты он сочувствует каждому герою.главный герой повести совершил три преступления: «оторвал» хвост у лошади, которую взял в аренду у богатого брата; в доме попа упал с полатей и убил его сына; собираясь покончить жизнь самоубийством, прыгнул с моста и задавил дедушку, которого сын вёз мыться в баню.шемяка наказывает на суде трёх пострадавших героев: богатого земледельца, попа и «жителя града», у которого убогий убил отца.

2. кого высмеивает повесть? кто из героев вызывает у вас сочувствие и почему?

повесть высмеивает взяточничество, корыстолюбие судей; отсутствие законодательной системы в государстве.сочувствие вызывают герои повести «шемякин суд» поп и «житель града», у которого погиб отец. они потеряли своих близких родственников, пошли в суд искать справедливого наказания для обидчика, а нашли издевательства продажного судьи.

3. о каком суде говорят: «шемякин суд»?

выражение «шемякин суд» означает несправедливый, продажный суд.основным приёмом сатирического изображения в повести является гротеск. он обостряет жизненные отношения в повести; показывает одновременно и комичность ситуации, и трагизм человеческих судеб. решения суда возведены в степень абсурда: шемяка предлагает попу отдать убогому попадью до того времени, пока она не приживёт нового сына; богатому земледельцу предлагает отдать убогому лошадь до того времени, пока у неё не отрастёт хвост.

4. какие приемы сатирического изображения (гротеск, гипербола) используются в повести? примеры использования этих приемов в тексте повести.

гипербола — художественный приём, основанный на преувеличении; гротеск — совмещение несовместимых явлений.решения шемяки несовместимы с решением судьи. поэтому их можно назвать гротескными: предложение ждать, пока у лошади не вырастет новый хвост; предложение повторить ситуацию со смертью отца городского жителя, которого везли в баню, и также спрыгнуть на бедняка, чтобы попытаться убить его; решение заставить бедняка исправить смерть сына попа тем, чтобы жить с попадьёй как с женой до тех пор, пока не родится у них ребёнок взамен убитого.гиперболами можно назвать вырывание хвоста у лошади, беспрестанное совершение бедняком непредумышленных убийств, вероятность которых даже поодиночке практически равна нулю.

развивайте дар слова

2.какое впечатление производит на вас повесть? подготовьте развернутый ответ, включив в него выражение шемякин суд как поговорку.

«повесть о шемякиной суде» производит противоречивое впечатление, подобное тому, какое испытываешь, глядя некоторые фильмы квентина тарантино.с одной стороны, ситуации совершенно нелепые, описание нескольких убийств обставлено бытовыми мирными деталями, нет никакого эмоционального напряжения от всех этих смертей, напротив, иногда хочется смеяться, даже не смеяться, а фыркать недоумённо, читая о них и последующих реакциях потерпевших. творимый в городе шемякин суд усиливает это впечатление, создавая ощущение сумасшедшего дома, когда люди с самым серьёзным видом говорят и выслушивают как должное поразительно несуразные вещи. с одной стороны, ужасаешься, стоит только представить на миг реальность происходящего: с другой стороны, все персонажи кажутся героями страшилок типа «маленький мальчик пошёл погулять» или «гоблинских» переводов «властелина колец».чудовищное несоответствие шемякина суда минимальным представлениям о суде как таковом усиливается концом повести, в котором сказано, что бедняк вернулся домой, «радуясь и хваля бога», и словом «аминь», которым завершается эта .подобное произведение характерно для смеховой культуры средневековья и показывает истоки многих проявлений современной смеховой культуры.

3. рассмотрите иллюстрации к «повести о шемякином суде». выберите по своему усмотрению несколько эпизодов, изображенных на них. перескажите их близко к тексту повести.

в учебнике иллюстрации воспроизведены настолько некачественно и настолько малы размерами, что рассмотреть их детали не представляется возможным, особенно если учесть необычную манеру изображения. изображения стилизованы и снабжены подписями. они сделаны в стиле лубочных картинок. для хvii-хiх веков лубочные картинки выполняли функции современных комиксов.

Всередине лета и соловей и кукушка перестают петь, но почему-то еще долго, пока не скосят траву и рожь, кричат дергач и перепелка. в это время, когда все смолкает в природе от больших забот по выращиванию малышей, выйдите за город после вечерней зари, и вы непременно услышите, как дергач кричит, вроде как бы телушку зовет изо всей мочи: «тпрусь, тпрусь». и вслед за тем перепелка торопливо и отрывисто, похоже на слова: «вот идет», «вот ведет». раз я спросил бабушку, как это она понимает: почему дергач кричит «тпрусь», а перепелка «вот идет, вот ведет». старушка рассказала про это сказочку: «дергач сватался весной к перепелке и обещался ей телушку . наговорил ей, как они хорошо будут жить с коровушкой, молочко попивать и сметанку лизать. обрадовалась перепелка и согласилась с радостью жить с дергачом, обласкала его, угостила всеми своими зернышками. а дергачу только это и надо было, чтобы посмеяться над перепелкой. ну, какая же, правда, у дергача может быть корова – одно слово дергач голоногий, бесштанный насмешник. вот когда смеркается и перепелке ничего не видно на лугу, дергач сядет под кустик и зовет нарочно корову: – тпрусь, тпрусь! а перепелка дождалась, – рада; думает, дергач и вправду корову ведет. хозяйственная она, перепелка, радость радостью, а забота сама собой одолевает: нет у нее хлева, куда девать ей корову. – тпрусь, тпрусь! – кричит дергач. а перепелка беспокоится: – вот идет. – вот ведет. – хлева нет. – негде деть. так всю ночь дразнит и беспокоит дергач перепелку от вечерней зари до утреннее!