Какие традиции духовной живут в светской 9 класс

Вформировании светской сказались влияния духовной, православной и западно-европейской культуры. вот становление - вечные вопросы бытия и вопросы о боге, о дьяволе начинают рассматриваться как чрезвычайно важные в романтической . мрачная религиозность михаила юрьевича лермонтова открыла ему многое. это был человек религиозно, мистически одаренный, - достаточно сказать о том, что он предсказал собственную смерть. сочетание мистического дара с неприятием религиозной традиции было характерно для его времени, но лермонтов пошел дальше других в своем богоискательстве, в своих удивительных прозрениях и удивительных соблазнах. тема демонизма у лермонтова исключительно выразительна (поэма «демон» и не только) .  какой же лермонтовский герой представляется наиболее одержимым бесом, несет печать демонизма? печорин. здесь парадокс. как же так, почему именно печорин, о котором там много говорилось у нас как о лишнем человеке, как о жертве социальной среды, человек яркий, одаренный, почему именно он является выразителем демонического начала в творчестве лермонтова? безусловно, печорин - это человек неординарный, но, как известно дьявол часто искушает людей одаренных и умных. именно глубокие люди, подпавшие под влияние дьявола, опасны для окружающих и для самих себя. печорин - один из таких людей, один из первых антигероев не только в , но и европейской .  это один из примеров. остальные – в светской наших великих писателей и поэтов, которые переняли у духовной духовно-нравственные традиции и в своих произведениях показали, что гоже для человека, а что негоже в его светской и духовной жизни.  «да, старина нам дорога, дороже, чем думают иные. мы стараемся понять ее ясно и просто… мы изучаем ее в живой связи с действительностью, с нашим настоящим и нашим будущим, которое совсем не так оторвано от нашего прошедшего, как думают иные» . и. с. тургенев  «да, потомки православных, земли родной минувшую судьбу» . а. с. пушкин «борис годунов» (монолог пимена)  «берегите дорогое достояние – веру народную, у него есть чему нам поучиться» . ф. м. достоевский  «читать памятники исключительно полезно, когда душа просит необычного» . а. с. демин  «нравственность едина, во все века и для всех людей. читая об устаревшем в деталях, мы можем найти многое для себя» . д. с. лихачев

Автор хочет сказать нам, что нельзя быть эгоистами, думать только о себе, как мама и пала мальчика из этого рассказа. Они захотели отдохнуть ото всех, избавиться от окружающих их проблем, волнений, тревог попутешествовать, а потом бы их род угас вместе с Джимом, и на земле жили бы «более достойные существа» — растения, животные. Но они совершенно не подумали о том, что их сын может этого не хотеть. Совершенно не подумали о том, что другие люди — тоже живые и они тоже чего-то хотят: жить в этом мире, работать, играть, возможно, они тоже хотят избавиться от всех в этом мире, кроме своей семьи. И родители мальчика были наказаны: вместе с неприятными им людьми, с заботами, с тревогами, проблемами, они избавились и от всего хорошего, что у них было — от дружбы, любимой работы, каких- либо отношений и чувств... Они получили бесконечные каникулы, бесчувственное, бесстрастное существование в пустом мире. Брэдбери считает, что жить, в полном смысле этого слова, без чувств, без интереса, без радости, без ненависти, без любви, без увлеченности, без возмущения невозможно. И он прав. Эта семья не отдыхает, она влачит свое никому не нужное существование.

Объяснение:

Нужны ли в жизни сочувствие и сострадание? Я думаю, что, конечно, нужны. Эти качества преодолеть любые трудности, а вот отсутствие поддержки и милосердия, наоборот, делают жизнь гораздо труднее. Проблему сострадания поднимают в своих произведениях многие писатели. Л.Н. Андреев в рассказе «Кусака» рассматривает тему милосердия, сочувствия. Обычная дворовая собака, всеми отвергнутая, наконец получает сочувствие от людей. Она оказывается среди дачников, которые ухаживают за ней, кормят ее. И мы видим, что эти люди на сочувствие, но к сожалению не до конца. Никто не смог взять с собой Кусаку, и она снова оказалась брошенная и преданная людьми. А ведь как доброта и внимание со стороны людей повлияла на собаку, что даже шерсть ее стала блестящей. Также проблему сочувствия и сострадания поднимает на страницах рассказа «Юшка» Платонов. Герой произведения - Юшка, больной человек, но он очень добрый, и он девочке-сироте получить образование. Но его обижали окружающие. Автор показывает, какими могут быть жестокими люди, как эта злость передается детям. Но Юшка не озлобился на мир, не потерял веру в людей, потому что он как раз добрый и милосердный человек. Когда же герой погибает от руки жестокого человека, то эти люди продолжают жить в своем темном мире, срывая злость уже друг на друге. Именно так чувствуют себя люди, лишённые сострадания. «Без Юшки жить людям стало хуже. Теперь вся злоба осталось среди людей и тратились меж ними, потому что не было Юшки, безответно терпевшего всякое чужое зло» И Платонов и Андреев показывают читателям, что нежелание или неумение проявить сострадание приводят к тому, что душа человека наполняется злобой. А злобный человек никогда не будет радоваться жизни, никогда не будет счастливым. Человеку, который сочувствует другим, живется легко и счастливо. Вспомним, каким счастливым человеком был Юшка. Поэтому надо стремиться бескорыстно другим, сочувствовать, и тогда в трудную минуту кто-нибудь обязательно и вам.