Мне составить краткий рассказ о появлении первой печатной книги зарание

10 марта 1564 года повелением ивана грозного и благословением митрополита всея руси макария на руси вышла первая точно датированная книга «апостол». книга создавалась в типографии ивана фёдорова и петра мстиславца, которые вошли в как первопечатники. выбор «апостола» для первого издания государственной типографии был неслучаен: «апостол» в древней руси использовался для обучения духовенства. в нем заключены первые образцы толкования учениками христа святого писания. отпечатанная иваном фёдоровым и петром мстиславцем первая датированная книга стала образцом для последующих изданий. работа над «апостолом» велась в течение года с апреля 1563 года по март 1564-го. для напечатания необходимо было отлить шрифты, сделать оборудование. продолжительное время заняла и подготовка текста «апостола». он был отредактирован при участии митрополита макария. известно несколько более ранних московских изданий, но они не содержат выходных данных и упоминаются как «анонимные». в полиграфическом смысле «апостол» ивана фёдорова выполнен на более высоком профессиональном уровне. следующей книгой, выпущенной в типографии фёдорова и мстиславца, был «часовник» — сборник повседневных молитв, использовавшийся также при обучении грамоте. она вышла в 1565 году. сразу после появления «апостола» и «часовника» начались гонения на печатников со стороны переписчиков. после поджога, уничтожившего их мастерскую, фёдоров со мстиславцем вынуждены были бежать в великое княжество литовское. там их радушно принял гетман ходкевич, который основал типографию в своём имении заблудове. первой книгой, отпечатанной в заблудовской типографии силами ивана фёдорова и петра мстиславцева, было «учительное евангелие» (1568) — сборник бесед и поучений с толкованием евангельских текстов. в 1570 году иван фёдоров издал «псалтырь с часословцем» - книгу, которая широко использовалась и для обучения грамоте. для продолжения печатного дела иван переселился во львов и здесь, в основанной им типографии, напечатал второе издание «апостола» (1574). через несколько лет его пригласил к себе константин острожский в город острог, где по поручению князя была напечатана знаменитая «острожская библия», первая полная библия на славяно- языке. 

Кульминация сюжетного развития «недоросля» выразилась в том, что правдин получил право взять под опеку дом и деревни простаковой (действ. пятое, явл. i), что сорвался простаковский план похищения софьи, что резко проявился гнев помещицы на крепостных, которые не сумели выполнить барскую волю (действ, пятое, явл. ii), после этих событий действие комедии приближается к развязке: помещикам читают указ об опеке (действ. пят. , явл. iv), учителей от занятий с митрофаном (действ. пят. , явл. vi), митрофан отталкивает от себя мать (действ. пят. , явл. vii), его отправляют служить (действие пят. , явл. vii), софья, милон, стародум и с ним вральман уезжают (действ. пят. , явл. viii). день в барской усадьбе закончился. привычная жизнь крепостников и крепостных изменилась, изменили ее честные люди, имеющие право называться дворянами; их желание пресечь беззаконие встретило поддержку у наместника, представителя власти. софья и милон, достойные друг друга, счастливы.

Вэтом стихотворении пушкин проявляет свое вольнолюбие и патриотизм м особой силой. пушкин начинает свой стих с грустной ноты. он пишет о том, что все надежды оказались обманом. мечты о славе, свободе, любви оборачивается сомнением. несмотря на это, чувства и мечты автора не исчезают, а вновь захватывают поэта. грустная нота сменяется веселой: " но в нас горит еще ". стихотворение превращается в вольный порыв к свободе для этого автор использует анафоры.   пушкин в этом стихотворении старается убедить своего друга, что их мечты сбудутся   и они примут участье в разрушение "самовластья", и ничто им не помешает.