Чем привлекал и покорял сергий радонежский души людей? почему его называют ангелом земли? дайте более подробный ответ

За его добрую душу за доброту и великодушие

1)          стихотворение, посвященное прощанию с морем было написано в связи с отъездом а. с.  пушкина из одессы, где он год прожил в ссылке, в новую ссылку — в село михайловское. первоначальная редакция была создана в одессе, в михайловском добавились строфы о наполеоне и о байроне. центральная по значению тринадцатая строфа была подвергнута цензуре, поэтому полная версия появилась в печати уже после смерти пушкина. 2)          основной мотив – мотив морской стихии. пушкин сранивает морскую стихию с двумя ключевыми для своего времени фигурами – байроном и наполеоном, находя в них дух моря со свойственной ему непокорностью. также осмысляет наполеона с точки зрения. вместе с тем море у пушкина – символ человеческой жизни, которая может «вынести» куда угодно. 3)          жанр – элегия, размер четырехстопный ямб (с усеченной четной стопой), схема рифмы аbab. 4)          лирический герой сближается с личностью автора. море, стихия, буря, гроза для него – способ прочувствовать, выразить свободу политическую или личную. в море он видит аналогии со стихиями в политической жизни: бунтами, революциями, восстаниями. для лирического героя море подобно живому существу, одержимому мятежными порывами духа. 5)          для стихотворения характерна инверсия (твой грустный шум, твой шум призывный услышал я в последний раз), риторические вопросы (о чём жалеть? куда бы ныне я путь беспечный прием олицетворения (море уподобляется живой стихии) и эпитеты (смиренный парус, в пустыни молчаливы и др.) 6)          стихотворение наводит размышления о свободе – как творческой, так и духовной.

чацкий - персонаж свободомыслящий, именно что думающий своей головой. его взгляды опережают его время, но он упорно идет вопреки устоявшимся институтам, чем снискал неодобрение фамусовского общества. он прекрасно образован, начитан, полон стремлений и готовности к переходу от века минувшего к веку нынешнему. чацкий также способен отличить устаревшие реалии фамусовского общества от передовых и охотно отдает предпочтение последним. чацкий мыслит, он создает свои собственные устои, а не слепо следует старым. хотя бы то, что он имеет свою собственную точку зрения и умеет оформить и высказать свою мысль, позволяет нам назвать его умным.