Вспомни сказку, в которой есть один из волшебных предметов(скатерть-самобранка, сапоги-скороходы, ковер-самолет, шапка-невидимка, волшебная палочка как она называется? кто является главным героем? какие события происходят в ней?

Сапоги скороходы сказка золушка.. ковер самолет - старик хоттабыч   главный герой волька.

Это произведение учит нас о том, что самое главное в жизни - это любовь и забота о близком человеке. что пройденные испытания учат ценить теплоту человеческих отношений. кроме этого, повесть доказывает, что человек и природа едины. антипыч, хозяин травки, говорил, что надо жить по правде. а правда заключалась в том, что собака и ее хозяин жили друг для друга. собака любила своего хозяина, когда он умер. ей приходилось учиться жить для себя. часто охотясь, она забывала даже поесть, так как привыкла загонять зверя не для себя , а для антипыча. и всех людей после его смерти она делила на две категории: антипычи и враги антипыча. митрашу она спасла, вытащив из болота, потому что ей показалось, что мальчик- это маленький антипыч, ее прежний хозяин. жить в дружбе, заботясь о других- это есть правда антипыча и собаки травки. о единстве человека и природы. это «думающая» и «говорящая» природа: ель, сосна, волк, лось, тетерев, собака травка. все они сыграли важную роль и в повествовании, и в судьбе насти и митраши. у камня болотная тропа расходилась вилкой: одна, плотная тропа, шла направо, другая, слабенькая, — прямо. митраша выбрал трудный путь — решил идти по слабенькой тропе, а настенька — по плотной. поссорились, и вдруг рванул ветер, сосна и ель, нажимая друг на друга, по очереди застонали, как будто сама природа предостерегала детей. но митраша не послушал благоразумной насти, «…оставил выбитую тропу человеческую и прямо полез в слепую елань». а настя так увлеклась сбором клюквы на палестинке, что нескоро вспомнила о брате. и быть бы беде, но, как это часто бывает в сказках, на снова пришла природа.

Любим торцов — герой комедии а. н. островского «бедность не порок» (1853, первонач. назв. «гордым бог противится») . духовный облик л. т. стал центром критико-публицистической полемики вокруг пьесы. славянофилы расценили его появление как «новое слово» в искусстве, связанное с раскрытием национального . своеобразен в пьесе тип любима торцова, родного брата гордея карпыча, в прошлом тоже богатого купца, но промотавшего все свое состояние. теперь он беден и нищ, но зато и свободен от развращающей душу власти денег, чинов и богатства, рыцарски-благороден, человечески щедр и высок. его обличительные речи совесть в самодуре гордее карпыче. намеченная свадьба любушки с африканом коршуновым расстраивается. отец отдает дочь замуж за бедного приказчика митю. над самодурством, над разгулом злых сил в купеческих характерах торжествует, одерживая одну за другой свои победы, народная нравственность. островский верит в здоровые и светлые начала национального характера, которые хранит в себе купечество. но в то же время драматург видит и другое: как буржуазное своеволие и самодурство подтачивают устои народной морали, как непрочно подчас оказывается их торжество. гордей смирился и вдруг отказался от своего первоначального решения выдать дочь за фабриканта коршунова. вероятно, совесть еще теплится в его своевольной душе. но есть ли твердая гарантия, что самодур торцов с такой же легкостью не передумает и не отменит завтра благородного и доброго решения? такой гарантии, конечно, дать никто не может.