Почему произведения гоголя имели недоброжелателей

Потому чтонекоторые узновали в его отрицает героях себя

Сечь представляла собой укрепление, внутри которого стояли церкви, хозяйственные постройки и жилые помещения название места нахождения штаб-квартиры казаков — сѣчъ происходит от слова «сѣкти», «высѣкать», и связано с частоколом, окружающим поселение, у которого были высеченные острые края. (иногда для обозначения крепостного сооружения сечи применяли слово «».)сечь являлась центром деятельности и всеми войсковыми делами, резиденцией всех главных старшин, стоявших во главе низового казачества (то есть действующего в низовьях днепра).часто со словом «сечь» (или вместо него) употреблялось слово «кош». запорожцы, употребляя слово «сечь», подразумевали, прежде всего, постоянную столицу войска, а под словом «кош» — любую в том числе, временную стоянку войска, то есть, любой военный лагерь. таким образом, запорожским кошем иногда именовалась 1)запорожская сечь, а иногда временная ставка войска во время походов. этим объясняются подписи на письмах «дан на кошу сечи запорожской», то есть, собственно, на запорожской сечи, «дан с коша при буге» — то есть с временного лагеря при буге. также, «кошем» запорожцы называли орган войскового , поскольку лагерь казаков не перестал быть военным и по своим законам, главные решения в котором принимались всем лагерем (казачьим кругом), то есть, кошем.по мнению , наиболее яркую печать наложила на казачество самая близкая к нему по времени, татарская эпоха степной 2) впервые мы видим запорожскую сечь глазами остапа и андрия, сыновей тараса бульбы. сначала — предместье с кузницами, лавками, пекарнями, шинками, « одевало и кормило сечь, умевшую только гулять да палить из ружей». потом — сама запорожская сечь, где по полю были разбросаны курени, которые напоминали отдельные государства. в каждом курене был свой атаман, свой запас провизии, свой кашевар. несмотря на это все казаки подчинялись кошевому — атаману, «который выбирался из своих же запорожских казаков». все важные вопросы решали сообща, на общем собрании.  прием в сечь был прост — надо было сказать: «верую в христа, в святую троицу» и перекреститься. на сечи была церковь, куда казаки исправно ходили на службу, но о посте и слышать не хотели.  законов на сечи было мало, но они были слишком жестокими. если казак проворовался, украл какую-нибудь безделицу, это считалось позором для всего казачества. казака привязывали к позорному столбу и клали возле него дубину. каждый, проходящий мимо, обязан был ударить его дубиной. это продолжалось до тех пор, пока казак не умирал. не платившего должника привязывали к пушке. он сидел там до тех пор, пока кто-нибудь из друзей не выкупал его. но больше, чем воров и должников, на сечи не любили убийц. за убийство кара была жесточайшая: «вырыли яму, пустили туда живого убийцу и сверх него поставили гроб с убиенным. потом обоих засыпали землей».   каждый из запорожцев готов был умереть за своего товарища и свое отечество. тарас бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «нет уз святее товарищества». сам он именно так считал. поэтому и убил своего сына андрия, когда узнал, что тот предал товарищей и отечество.  казаки всему учились сами, «юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв». главным занятием запорожцев была война. «победить или погибнуть» — таков девиз казаков, который они писали на своем оружии.  и все же, мне кажется, что никакие заслуги не могут оправдать жестокости казаков к своим же соплеменникам и к людям иной веры. хотя и запорожцев никто не щадил: вспомним страшную казнь остапа и тараса бульбы.  запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. они становились храбрыми и бесстрашны3)привлекают: сила, гордость, смелость , благородие. отталкивают : не редко разбой , а иногда и грабежи , если при царях то уход из семей .

Долго жила в ожидании принципиально нового героя, деятеля, преобразователя, и в своем романе «отцы и дети» и. с. тургенев создал образ такого «нового человека» — революционера и демократа.  образ базарова — собирательный, потому что тургенев хотел изобразить подлинного героя нового времени. оттого что автор честно пытался понять этот тип людей и дать, насколько это возможно, объективную оценку, характер героя получился сложным, многогранным и противоречивым. нам и сегодня сложно однозначно оценить его. конечно, герой тургенева несовершенен, как каждый из нас, но я искренне хочу разобраться, что мне нравится, а что я не могу принять в этом человеке.  многим не понравится уже сам внешний вид «нового героя»: худое лицо с широким лбом, висячие бакенбарды песочного цвета, длинные волосы и длинный с кистями. но для меня его широкий лоб — свидетельство ума. , бакенбарды и длинные волосы — вызов устоявшейся моде. обращают на себя внимание и его своеобразные манеры. евгений намеренно демонстрирует бестактность, грубость, вульгарность, угрюмую недоверчивость к людям. интонации его речи категоричны, а его самоуверенные высказывания порой чересчур насмешливы и саркастичны. многие сочтут базарова эгоистом, черствым человеком, или, как его оппонент павел петрович кирсанов, «гордецом, нахалом, циником, плебеем». я тоже не во всем симпатизирую ему, но хочу разобраться, таков ли он на самом деле?   базаров гордится своей причастностью в народной почве, своим дедом, который «землю пахал», считает, что «всякий человек сам себя воспитать должен», и старается воспитать в себе нужные, положительные, по его мнению, качества, постоянно учится чему-нибудь новому. евгений ничего не принимает на веру, стремится все проверить опытным путем. и его тяга к естественным наукам — биологии, анатомии, , медицине — мне глубоко симпатична. такие интересы были типичными для передовых людей 60-х годов xix века, но мы и сейчас считаем, что за этими науками будущее. вызывает уважение и работоспособность базарова — «лихорадка работы», потому что его энергия направлена не только на теоретические изыскания, но и на практическую медицину, лечение пациентов, а значит, его деятельность приносит реальную пользу людям.