Смысл надписи «к статуе петра великого»?

Наверное прославить и увековечить подвиги петра.

Штольц вырос в небогатой семье, где все дни проходили в работе. он с детства привык к труду и твёрдо знал, что добиться в жизни чего-либо можно только упорным трудом. труд для штольца был частью его жизни, удовольствием. он не гнушался даже самой чёрной работы. жизнь его кипит действием. для обломова это было бремя. он не привык к труду и не видел в работе смысла. обломов с детства был окружен нежной заботой родителей и няни, а штольц воспитывался в атмосфере постоянного умственного и труда. идеал счастья обломова - полное спокойствие и хорошая еда. гончаров пытался соединить в штольце трудолюбие, расчётливость и пунктуальность с мечтательностью и мягкостью, с философскими раздумьями о высоком предназначении человека. но это не получилось. его деятельность иногда становится никчёмной суетой. его практицизм далёк от высоких идеалов и направлен на личное благополучие и мещанский комфорт. в штольце ум преобладает над сердцем. он обвиняет обломова в безделье и пытается «расшевелить» его, заставить трудиться. но нужно ли это обломову? ещё в молодости он мечтал «служить, пока станет сил, потому что россии нужны руки и головы для разрабатывания неистощимых источников».. однажды он уже поступил на службу, которая представлялась ему в виде какого-то семейного занятия, и, разочаровавшись, подал в отставку. обломов понял, что труд – это скука, а не праздность и все его идиллии о « дружной, тесной семьи» разрушила жестокая реальность. но также он убедился в бессмысленности службы, где все торопятся быстрее «спустить» дело, даже не вникая в него, и «с яростью хватаются за другое, как будто в нём вся сила и есть… » всё это составляло единую систему, где труд был направлен на личный комфорт и карьеру. частью этой системы и являлся штольц. он не просто хотел «поднять обломова с дивана» , а сделать его похожим на себя, став тоже частью этой системы. именно этого боялся обломов, поэтому все попытки штольца «расшевелить» его не увенчались успехом. в той жизни, которую ему предлагает штольц обломов не видит поприща, отвечающего высшему назначению человека. обломов признавал только труд души, ему несвойствен практицизм, ему не нужна карьера. у него всё есть, и он предпочитает лежать на диване и предаваться мечтам бессмысленной механической деятельности штольца. да и теперь он «не чужд всеобщих человеческих скорбей, ему доступны наслаждения высоких помыслов» , и хотя он не рыщет по свету за исполинским делом, но всё-таки мечтает о всемирной деятельности, всё-таки с презрением смотрит на чернорабочих и с жаром говорит: «нет, я души не растрачу моей на муравьиной работе людей… » в конфликте обломова со штольцем за социальными и нравственными проблемами просвечивает ещё и другой, -философский смысл. печально-смешной обломов бросает вызов современной цивилизации с её идеей прогресса. обломов готов выйти из суетного круга . он мечтает о том, чтобы люди угомонились и успокоились, бросили погоню за призрачным комфортом, перестали заниматься техническими играми и стали бы наслаждаться простой, непритязательной жизнью. переделай, как будто своими словами писал

  его мать. варвара петровна, - говорить нужно сначала и преимущественно о ней, потому что она была          фактически главой дома, —происходила из богатой провинциальной помещичьей семьи лутовиновых. судьба как будто          нарочно позаботилась о том, чтобы эта женщина с детских лет и до самого замужества испытала на себе все превратности и все          обиды, какие только могли быть изобретены в обстановке помещичьего всевластия и безответственности.          для матери, вышедшей замуж за другого, ее дочь от первого брака оказалась помехой, а отчим издевался над падчерицей,          по-видимому, просто потому, что за нее заступиться было некому. в конце концов, девушка должна была бежать из дому. кров          она нашла у родного дяди - ивана ивановича лутовинова. но и там ее ожидало то же - и надругательства. кончилось тем, что          старик деспот прогнал племянницу, и она должна была искать пристанища у чужих людей. но вскоре дядя умер в одночасье, и          она оказалась наследницей всего его большого состояния, включавшего в себя и то самое спасское, которое известно теперь в          всем мире.