Поэма гроза основные черты характера тихона

Незлобливый,слабый, бесхарактерный- тряпка,с одной стороны заботился о катерине,а с другой, стелился перед своей мамашей. он бесхребетный добряк

что такое честь и почему она так ценилась во все времена? о ней говорит народная мудрость – «береги честь смолоду», ее воспевают поэты и размышляют философы. за нее умирали на дуэлях, а, потеряв ее, считали жизнь конченой. в любом случае, в понятии честь заложено стремление к нравственному идеалу. этот идеал может создать человек сам для себя, а может и принять от общества.

в первом случае, на мой взгляд, это некая внутренняя честь, куда  входят такие индивидуальные качества человека как смелость, благородство, справедливость, честность. это убеждения и принципы, которые составляют основу самоуважения человека. это то, что он сам воспитывает и ценит в себе. честь человека очерчивает рамки того, что человек может позволить самому себе, и какое отношение может допустить со стороны других. человек становится судьей себе самому. это то, что составляет человеческое достоинство, поэтому человеку самому важно не предать никакой из своих принципов.

другое понимание чести я бы соотнес с более современным понятием репутации – это то, каким человек показывает себя другим людям в общении и делах. в данном случае важно «не уронить достоинства» именно в глазах других людей, ведь мало кто захочет общаться с грубияном, вести дела с ненадежным человеком или в нужде бессердечному скряге. однако человек может при этом обладать чертами характера и просто пытаться скрывать их от других.

в любом случае, потеря чести ведет к негативным последствиям – либо человек разочаровывается сам в себе, либо становится изгоем в обществе. честь, которую я определил как репутацию,   всегда считалась визиткой человека – и мужчины, и женщины. и иногда это вредило людям. например, когда их считали недостойными, хоть были виноваты не они, а сплетни и интриги. или жесткие социальные рамки. мне всегда было удивительно принятое в викторианскую эпоху осуждение молодой женщины, которая снимала траур по мужу и хотела начать новую жизнь.  

главное, что я понял, это что слово «честь» родственно слову «честность». нужно быть честным с собой и людьми, быть, а не казаться достойным человеком, и тогда тебе не грозит ни осуждение, ни самоедство.

Лово - основная единица я зыка. обычно - основная единица я зыка. обычно поэзия и проза — соотносительные понятия, употребляемые в смысле стихов и прозы, т. е. стихотворных и нестихотворных произведений художественной , или в смысле противопоставления художественной вообще (поэзия) научной, публицистической, в основном стоящей вне искусства (проза).  слово «поэзия» происходит от греч. poieo = творить, создавать, строить, созидать; poiesis (поэзия) = создание, творение, произведение. в применении к словесным произведениям этот первоначальный смысл слова подчеркивает момент творческий, созидательный, момент словесной обработанности, искусности. отсюда термином «поэзия» следовало бы назвать произведения искусства. так оно и стало в дальнейшем, когда слово «поэзия» получило более широкое значение художественной словесности вообще. это широкое значение совпадает с буквальным, этимологическим смыслом слова, и поэтому следовало бы считать первоначальное понимание поэзии как стихотворных произведений слишком узким. однако значение слов своеобразно и изменчиво. древние греки классической эпохи понимали под словом «поэзия» преимущественно именно стихотворные произведения; поэтому они называли человека, который сочинял стихи, поэтом. с понятием художественного творчества в слове у них неразрывно соединялось представление о ритмически организованной речи, о произведении, соразмерной длительностью своих элементов. в дальнейшем греки выдвинули понятие стиха (stixos = первоначально ряд, строй, затем строчка, стих), противополагая ему речь, ритмически неорганизованную. древние римляне, наследники и продолжатели греческой культуры, стали потом называть ее прозой.    слово «проза» происходит от латинского прилагательного «prosus» = вольный, свободный, движущийся прямо (от prorsus = прямо, вперед). у квинтелиана встречается выражение «oratio prosa», у сенеки — просто «prosa» для обозначения речи свободной, не связанной ритмическими повторениями. в противоположность прозе римляне называли стихами — versus — речь, которая распадалась на соизмеримые интонационные ряды, которая интонационно как бы возвращалась к исходному моменту (versus = первонач. оборот, обращение,   затем — ряд, строчка, стих), от глагола vertere — вертеть, вращать; отсюда в дальнейшем франц. le vers — стих, польское — вирш, слово, употребительное и у нас в xvii—xviii вв. но интонационной свободной необратимостью отличались не только художественные произведения, не на стихи, но и произведения ораторские, политические, затем научные. в сознании древних римлян еще только возникало ясное разграничение поэзии и риторики, публицистики. отсюда термин «проза» и получил в дальнейшем более широкое значение всякой ритмически неорганизованной , а в сопоставлении с термином «поэзия», в более позднем и тоже широком его смысле, — значение нехудожественной, не входящей в состав искусства. в то же время сохранилось и первоначальное узкое значение этих терминов, которое придавалось им в древнем греко-римском культурном мире.  возникновение у древних греков узкого понятия поэзии как ритмического словесного искусства было не случайным и не произвольным, а обусловленным. оно определялось той стадией развития художественной словесности (поэзии), на которой последняя находилась в древнегреческую эпоху. в те времена поэзия хотя и давно уже вышла из своей первоначальной непосредственной связи с трудовыми процессами, с другими искусствами и другими идеологиями, но все же сохраняла в себе остатки и пережитки этой связи. в эпоху первобытного синкретизма художественное слово возникало на основе производственных действий и движений и развивалось в тесном единстве с музыкой и пляской. поэтическое произведение возникало непосредственно в процессе первобытных трудовых отправлений и исполнялось затем в обрядовом, песенно-плясовом действии первобытного племени по поводу тех или иных событий жизни (охота, война, жатва, весенний выпуск стада и т. это трудовое или обрядовое действие было обыкновенно приподнято, выразительно, эмоционально насыщено и по самой своей сущности — ритмично; оно сопровождалось восклицаниями, криками, ритмическими телодвижениями. отсюда и словесная ткань песни обладала неизбежно ритмической соразмерностью. в своем былом единстве с трудом, с пляской и музыкой поэзия приобрела песенную ритмичность, состоящую в соизмеримой длительности звуков и тактов. выделившись постепенно в особое самостоятельное искусство, поэзия долго обнаруживала следы этой былой своей связи, надолго сохранила тяготение к ритмичности, которое поддерживалось и обновлялось и другими социальными условиями ее жизни.