Нужно придумать рифмы к слову: весна всем

Красна, прекрасна, милостна

Весна-сосна весна-десна

Образ «маленького человека» нашел отражение в произведениях многих великих поэтов и писателей. изображением плачевной участи этих людей, несправедливости, их окружающей,  писатели  хотели изменить жизнь «маленького человека» к лучшему, облегчить ее. в повести а. с. пушкина «станционный смотритель» мы знакомимся с самсоном выриным и на его примере узнаем о судьбе многих людей, занимавших эту должность. не зря пушкин в самом начале повести задает каверзный вопрос читателю и сам же на него отвечает: «что такое станционный смотритель? сущий мученик четырнадцатого класса, огражденный своим чином токмо от побоев, и то не ». жизнь «сего диктатора» действительно представляется мне каторгой: обиды и унижения, оскорбления проезжающих и несправедливое отношение с их стороны. это ярко проявилось в бессовестном  поступке ротмистра минского, чья авантюра стала причиной не только бесконечного горя и страдания вырина, но и его преждевременной смерти. дочитавповесть  до конца, мы узнаем, что минский не бесчестный человек и действительно сделал жизнь дуни счастливой и обеспеченной. пушкин, описывая трагедию жизни «маленького человека», сочувствует ему и дает понять, что ограниченность самсона вырина определена прежде всего условиями его жизни. человек, привыкший к брани и притеснениям, считающий себя низшим существом, может мыслить только лишь как «мученик четырнадцатого класса». по логике вырина, дочь его не может быть счастлива с богатым гусаром, тот лишь посмеется над ней. чин вырина стал его жизнью, он ограничен в своих размышлениях сословными рамками. несмотря на это автор не презирает героя, а старается понять и объяснить его поведение.

Стран европы периода утверждения и доминирования идеологии ренессанса, отразившая типологические черты этой культуры. в разных странах охватывает период с 16 до первой четверти 17 в. является одним из важнейших достижений культуры ренессанса, именно в ней, как и в изобразительном искусстве, проявились с наибольшей силой новые представления о человеке и мире, присущие указанной культуре. объектом становилась земная жизнь во всем ее многообразии, динамике и подлинности, что принципиально отличает возрождения от средневековой . особенностью ренессанса, как и всей культуры, был глубочайший интерес к личности и ее переживаниям, проблеме личности и общества, прославление красоты человека, обостренное восприятие поэзии земного мира. как и гуманизму-идеологии ренессанса, возрождения было присуще стремление откликнуться на все актуальные вопросы человеческого бытия, а также обращение к национальному и легендарному прошлому. отсюда невиданный со времен античности расцвет лирической поэзии и создание новых поэтических форм, а впоследствии подъем драматургии.

именно культура ренессанса поставила , точнее поэзию и занятия языком и , выше других видов человеческой деятельности. сам факт провозглашения на заре возрождения поэзии как одного из способов познания и осмысления мира определил место в культуре ренессанса. с развитием возрождения связан процесс становления национальных языков в европейских странах, гуманисты в италии, франции, выступают как защитники национального языка, а во многих случаях и как его создатели. особенностью ренессанса было то, что она создавалась как на национальных языках, так и на латыни, однако почти все высшие ее достижения оказались связаны с первыми. культ слова и острое осознание гуманистами собственной личности впервые поставил вопрос об оригинальности и самобытности творчества, что возможно, и к поиску новых художественных, по крайней мере, поэтических форм. неслучайно с возрождением связано появление целого ряда поэтических форм, связанных с именами создавших их художников слова – дантовские терцины, октава ариосто, спенсеровская строфа, сонет сидни и др. вопрос о самобытности художника ставил вопрос о стиле. постепенно утверждается вместо доминанты стиля доминанта жанра. неслучайно теоретики возрождения едва ли не каждому жанру посвятили специальное исследование.