Сочинение на тему по произведению "на дне" "возможен ли выход со дна жизни."

Социальный конфликт пьесы - противоречие между правом любого человека на достойное этого звания существование и -социальной реальностью, которая всегда учитывает некоторый процент в "отходы". можно ли смириться с такими объективными законами или же есть пути борьбы? горький сознательно отходит от анализа конфликта "богатые - бедные", понимая, что противоречие глубже. он прекрасно видит разницу между и милостыней, между уважением к человеку и снисходительной благотворительностью. поэтому привычный для прогрессивной того времени социальный накал уступает место более глубокому и сложному философскому анализу. дав страшную картину жизни обитателей ночлежки, писатель задается вопросом: что может их спасти? горького называют певцом гуманизма. это понятие глубокое, оно включает и любовь к ближнему, и сострадание, и умение принять человека и человечество такими, какими они есть, не идеализируя. пьеса "на дне" является талантливым образцом художественного исследования гуманизма, его границ, опасности подмены подлинной любви к людям поспешной жалостью, - временным утешением. последнее проповедует антагонист автора в пьесе - странник лука. лука приходит в ночлежку, сразу же показывая, что он не видит ничего порочного, ужасного, недостойного в тех, кого называют "бывшими людьми". он добр и участлив ко всем, охотно разговаривает и еще более охотно слушает, для всех у него находятся утешение и поддержка. но воспрянувшие поначалу духом, посветлевшие душой герои скоро заплатят страшную цену за то, что поверили в несбыточные мечты. самым горячим оказался актер - и он не смог пережить крушения последней надежды. он узнал, что "праведной земли" нет, и как человек из притчи луки, повесился. пассивное сострадание, "ложь во спасение" могут поддержать ненадолго. нельзя сказать, что они не нужны, что в доброте луки - только плохое. но это временная опора. дальше, считает горький, нужно найти в человеке силу и способность опираться только на себя, не прячась от реальности, но и не сдаваясь. кто-то сказал, что человек становится сильным только тогда, когда понимает, что протянутая ему рука есть продолжение его собственного правого плеча. а наш современник, трагически погибший актер и режиссер сергей бодров-младший говорил, что, когда у тебя жизнь вышибает почву из-под ног, нужно вцепиться в себя, как в поручни, и держаться изо всех сил. такая позиция была близка горькому, человеку, прожившему сложную жизнь. и все-таки, как решает для себя автор проблему гуманизма? он заодно с сатиным, он знает, что человек - это звучит гордо, что человек силен верой в себя, свой разум и силу. но горький каким мы знаем его по биографии, по воспоминаниям множества людей, был человеком огромной доброты. он знал цену вовремя сказанным словам утешения и поддержки, он многим и многим. но его была действенной, и слова не подменяли действия, а сопровождали его. в пьесе иллюзии, внушенные лукой, не нанесли вреда только анне, которой они облегчили уход из жизни. страшный приговор: обман несовместим с жизнью, его может принять только смерть. и все-таки горький, резко осуждая философию луки, понимает: иногда нужно дать человеку ниточку, держась за которую, он может выбраться из пропасти и вернуться к жизни. социально-философский конфликт пьесы разрешается в речи сатина. здесь слышен голос горького, его правда: нужно принять жизнь, не прятаться от реальности, опираться на лучшее, что есть в человеке. в человека нужно верить, чтобы он поверил в себя. но нельзя отказывать ему в любви и жалости, потому что не вовремя сказанная правда убивает.

Крылов и.a. (1769-1844) - писатель,   журналист, известный баснописец. родился в семье военного (офицера). детство крылова было достаточно непростым, пришлось через  многое пройти. они с матерью пережили пугачевское  восстание в осажденном  оренбурге. когда отец умер ( в 1778 году) семья оказалась в сложном положении и крылов будучи подростком заступил на службу  подканцеляристом в калязинский земский суд, позже в тверской магистрат. крылов индивидуально  изучил французский, итапьянский,   языки, а позже и  древнегреческий; с юнных лет  прекрасно владел  , европейской и античной .  в 1782 г. совершил переезд  в петербург и устроился на должность мелкого чиновника в казенную палату, в 1787 году заступил на службу в горную экспедицию. одно время крылов занимался журналом "почта духов". одни из самых известных басен крылова - "обоз", "мышь и крыса",  "демьянова уха",  "волк и ягненок",  "крестьянин и лисица",  "волк на псарне", "стрекоза и муравей"  и др. почти во всех баснях крылова вложена прекрасная сатира, также не стоит забывать о переводах крыловым басней лафонтена (для примера, одна из самых известных ("лисица и виноград").

    в тесной убогой матерской работают огранщики драгоценных камней, в том числе вертел (вертит камень) прошка. хозяин хитрый: обсчитывает клиентов, подсовывает «левые» камни, не улучшает условия работы, хоть и обещает сделать это «как только поправлюсь с делами». однажды в мастерскую на экскурсию зашла барыня с сыном, которому настолько понравилась работа прошки, что загорелся идеей стать вертелом. барыня же, познакомившись с прошкой, его и попросила хозяина отправить сироту к ней с камнями. когда вертел принес камни, она купила все, не торгуясь, накормила и одела мальчика, а еще решила учить его по воскресеньям. когда прошка тяжело заболел, барыня решила устроить его в людской, но тот отказался покидать родную мастерскую, однако женщина присылала горничную с едой. не смотря на такую заботу, вертел умер. на похоронах барыня плакала «обо всех бедных детях, которым не могла и не умела ».