Сколько должен прочитать слов в минуту 13-ти летний

150 слов в минуту. 13 летний ребенок точно не меньше

Ребенок ничего не должен. это главное.все дети развиваются по-разному.каждый ребенок сам по себе индивидуален

Михаил пришвин "лимон" получив в подарок от китайца маленькую,почти лысую собачку,директор совхоза был удивлён.лимон,так звали рыженького пса,оказался с характером.с самого начала он вызывает и чувство умиления,и чувство смеха,маленький "гигант" сразу хватает хозяина за палец и совсем не боится окружающих.   дома лимон устраивает настоящий террор питомцам,он ставит на место собак,кота,барана,грача,дерётся даже с ежом."визгу много, шерсти мало! "-там автор выразил свои чувства к собачке.лимон забавный пёс,его "героическая" защита хозяйки вызывает чувство уважения.   в конце рассказа хозяин,устав от наглости пса,накрывает его шляпой.лимон с несчастным видом замолкает,перестаёт лаять и кусаться.жалко собачку,шляпа унизила чувство достоинства пса,считавшего себя грозным и сильным.

калиныч рисуется здесь без подобных сравнений, но это характер, «парный» хорю, противоположный ему по своему психологическому складу, но равный по масштабу.  образ  калиныча ориентирован на мир народной поэзии, легенд, древних притч, житийной . идеалист калиныч предстает странствующему по крестьянской и помещичьей руси «охотнику» окруженный уютом чистой и бедной, как келья, избы, увешанной целебными травами. он поит путника ключевой водой и кормит медом. он приходит к другу хорю с пучком полевой земляники, как посол природы, и природа, признавая его родство с собою, наделяет его таинственной властью: он заговаривает кровь и болезни, жалеет людей и животных, «у него пчелы отродясь не мерли», с ним в дом вступают мир и покой. бедный, ничего не имеющий и не пекущийся о благах земных, он может одарить благополучием богатого: «хорь при мне попросил его ввести в конюшню новокупленную лошадь, и калиныч с добросовестною важностью исполнил просьбу старого скептика. калиныч стоял ближе к природе; хорь же — к людям, к обществу…» (iv, 15). таким образом, хорь представляет собою бытие народа, а калиныч — «природное». изображая русь вековую, крепостную, прикрепленную к земле, учтенную ревизскими сказками и обреченную законодательными мерами жить неподвижно, тургенев вместе с тем рисует непрекращающееся движение, происходящее в народных массах. подобное перемещение осуществляется наделенными особенным характером представителями народа и связано с «тайными», подспудными, неизведанными, а может быть, и непостижимыми, как кажется на этом этапе тургеневу, процессами, происходящими в народной толще. это искатели, бродяги, путешественники (калиныч, степушка, касьян и они — выразители мечты народных масс, ее поэтического сознания.

свойство таинственности тургенев придавал не только поэтическому, странническому характеру человека из народа, но и крестьянству в целом. он выразил в своем изображении народа ощущение огромной содержательности и таинственности духовного мира простого человека, в народной среде он видит разнообразие характеров и «неожиданность» их проявлений. поэт-охотник, скитающийся по родным полям, на каждом шагу делает удивительные открытия, любое его столкновение с мужиком оставляет в нем вопрос, ощущение тайны, не до конца понятых им возможностей и побуждений простых людей, которых он узнает. так, описывая в рассказе «ермолай и мельничиха» нрав беззаботного и добродушного ермолая, наблюдательный «охотник» вдруг замечает в нем неожиданные вспышки демонизма, «проявления какой-то угрюмой свирепости». как перелеты птицы, необъяснимы и загадочны внезапные переходы из деревни в деревню этого на первый взгляд прозаического человека. в рассказе «малиновая вода» два дворовых человека и случайный проезжий мужичок полчаса провели у источника с поэтическим названием в обществе автора. как значительны их простые, бытовые разговоры, как оригинальны характеры!