Сочинение по творчеству м.цветаевой. тема любви в лирике м.цветаевой

Как для любой женщины, для марины цветаевой любовь была важной частью бытия, возможно - важнейшей. нельзя представить себе героиню цветаевской лирики вне любви, что означало бы для нее - вне жизни. предчувствие любви, ожидание ее, расцвет, разочарование в любимом, ревность, боль разлуки - все это звучит в лирике цветаевой. любовь у нее принимает любые обличья: может быть тиха; трепетна, благоговейна, нежна, а может быть безоглядна, стихийна, неистова. в любом случае она всегда внутренне драматична. юная героиня цветаевой смотрит на мир широко открытыми глазами, всеми порами впитывая жизнь, открываясь ей. то же и в любви. оглядчивость, расчетливость несовместимы с искренним, глубоким чувством. все отдать, всем пожертвовать - вот единственный закон любви, который приемлет цветаева. она даже не стремится завоевать любимого, ей достаточно быть "лишь стихом в твоем альбоме". цветаевская героиня немыслима без любования, восхищения любимым. безоглядность чувств делает ее любовь всеобъемлющей, пронизывающей весь окружающий мир. поэтому даже природные явления зачастую связываются с образом любимого: ты дробью голосов ручьевых мозг бороздишь, как движение одного человеческого сердца к другому - непреложный жизненный закон, естественная часть бытия. и если у других людей разлука часто ослабляет чувства, то у цветаевой - наоборот. любовь тысячекратно усиливается вдали от любимого, расстояние и время невластны над ней: нежней и бесповоротней никто не глядел вам целую вас через сотни разъединяющих лет. разлука, расставание, неудавшаяся любовь, несбывшиеся мечты - частый мотив в любовной лирике цветаевой. судьба разводит двух людей, предназначенных друг другу. причиной расставания может стать многое - обстоятельства, люди, время, невозможность понимания, недостаток чуткости, несовпадение устремлений. так или иначе, цветаевской героине слишком часто приходится постигать "науку расставанья". это трагическое мировосприятие как нельзя лучше отражено всего в двух строчках известного стихотворения: о вопль женщин всех времен: "мой милый, что тебе я сделала ? " здесь и вековая скорбь всех женщин в мире - современниц цветаевой, женщин, умерших задолго до нее и еще не родившихся, - и собственное страдание, и ясное понимание обреченности. это стихотворение о том, когда один из двоих уходит, а есть еще более тяжелое расставание - волею обстоятельств: "разбили нас - как колоду карт! " та и другая разлука тяжела, но ни одна не имеет силы, чтобы убить чувства. ревность, неизменная спутница любви и разлуки, тоже не осталась в стороне от цветаевской лирики. строки о ревности трогают ничуть не меньше, чем строки о нежном чувстве, а звучат стократ трагичнее. самый яркий тому пример - "попытка ревности". наряду с характерной для цветаевой мукой от потери любви, здесь столько желчи, столько горького сарказма, что автор строк предстает совершенно в новом свете. у нее тысяча ликов, и никогда не знаешь, какой из них проглянет в следующем стихотворении. образ лирической героини в творчестве цветаевой двоится. с одной стороны - это женщина, полная нежности, ранимая, жаждущая понимания ("неизжитая нежность - душит"), с другой стороны - сильная личность, готовая преодолеть все преграды и противостоять хоть всему миру, отстаивая свое право на любовь и счастье. и тот и другой облик - две стороны одной медали, единое целое, предстающее в разных ипостасях. героине, этими чертами, свойственны души, погруженность в любовь до полного растворения. при этом она не подвержена саморазрушению и сохраняет целостность личности. во всем этом - сама цветаева. образы, чувства не надуманы, поскольку искренность - главное оружие поэтессы. но не следует делать вывод, что в любовной лирике цветаевой основное место занимают несостоявшаяся любовь, неразделенные или отвергнутые чувства. ее стихи - как сама жизнь; они бывают как безнадежными, так и полными надежды, как мрачными, так и светлыми. иногда героиня предстает, полная безмятежного счастья и ощущения праздника, всей грудью вдыхающая саму жизнь: милый, милый, мы, как боги: целый мир для нас! и уже не озлобленная, измученная ревностью женщина глядит на нас, а юная девочка, упивающаяся любовью, полная нерастраченной нежности. любовь никогда не умирает, просто перевоплощается, принимает разные обличья и - вечно возрождается. это постоянное обновление для цветаевой объясняется просто: любовь - воплощение творчества, начало бытия, что всегда-было так важно для нее. как не могла она жить - и не писать, так не могла жить - и не любить. цветаева принадлежит к тем немногим людям, которым удалось увековечить и себя, и свою любовь.

Ответ на первый вопрос, возьмите то что вам ! стародум  — дядя софьи, родной брат ее матери. в качестве прототипов образа с. называли воспитателя павла i графа и. и. панина, масона-просветителя н. и. новикова. фамилия «стародум» означает, что носитель следует не обычаям патриархальной старины и не новым нравам современного света, но принципам петровской эпохи, исказившимся при екатерине ii, когда просвещение и воспитание приняло ложные формы (слишком новые и слишком старые). по этой причине драматург противопоставляет родословную с. и его воспитание родословной простаковой и ее воспитанию. едва появляясь в  доме   простаковой, с. рассказывает об отце: «служил он петру великому», «отец мой непрестанно мне твердил одно и то же: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время» (д. 3, явл. i).

Спереездом на выборгскую сторону меняется образ жизни обломова. большую часть дня он вновь проводит на диване, в беседах с хозяйкой или в занятиях с ее детьми. прогулки в одиночестве становятся для него в тягость: «обломов в хорошую погоду наденет фуражку и обойдет окрестность; там попадет в грязь, здесь войдет в неприятное сношение с собаками и вернется домой». а в доме его принимают таким, каков он есть, не предъявляя ему никаких требований, но, напротив, делают его объектом каждодневной трепетной заботы. здесь есть кому поручить самые неотложные дела по имению.