План к рассказу ёж спаситель в лесу на пригорке было много земляники. маша живо набрала корзиночку и побежала назад к дому, прыгая по холодным от росы кочкам. но вдруг поскользнулась и громко вскрикнула от боли: ее босая нога, сорвавшись с кочки, до крови укололась о какие-то острые колючки. оказалось, под кочкой сидел еж. он сейчас же свернулся в клубок и зафуфукал. маша заплакала, уселась на соседнюю кочку и стала обтирать кровь с ноги. еж замолчал. вдруг прямо на машу ползет большая серая змея с черным зигзагом на спине - ядовитая гадюка! от страха у маши руки-ноги отнялись. а гадюка ползет к ней, шипит и высовывает раздвоенный язык. тут вдруг еж развернулся и быстро-быстро засеменил навстречу змее. гадюка вскинула всем передом тела и кинулась на него - как плетью ударила. но еж ловко подставил ей свои колючки. гадюка страшно зашипела, повернулась и хотела уползти от него. еж бросился за ней, схватил зубами позади головы и наступил ей на спину лапкой. тут маша опомнилась, вскочила и убежала домой.

1колючий ёж род кочкой 2ядовитая гадюка 3храбрый еж

Ёжикина гора - сказка сергея григорьевича козлова, которая заставит задуматься каждого. мы каждый день видим одно и тоже, идя в школу или в магазин. но мало кто  из нас наблюдает за происходящим. почти никто не обращает внимание на красоту природу, которая была рядом каждый день, по нескольку раз.   ёжик - это персонаж который пустил эту мысль в свою голову. он разрешил себе приостановиться, бросить дела и просто созерцать красоту окружающего мира, и прелесть каждой травинки, каждого листка. возможно и нам следует уделить минуту по дороге в школу или на роботу? может оно того стоит? конечно стоит, и делать это нужно чаще, ведь ничего подобного в своей жизни вы можете не увидеть больше не  обратив внимание на кустик или дерево. ведь любой уголочек природы каждый день по своему восхитителен.

Мастер работы с повествованием, с речью. разные точки зрения героев, которые заявляются на уровне повествования. в основном построение через воспоминания героев, через их рефлексию. три героя: - герой-повествователь константин зорин. поколение самого автора. в связи с ним белов символизирует обрыв народных традиций. приехав в деревню, решает, что необходимо восстановить баню, но не знает, как ее восстановить (хотя и инженер). герои-старики – два героя антигониста: - алеша смолин – стихийный философ, человек, живущий душой. добрый, незлобивый, безотказный. полностью открыт миру, несмотря на то, что жизнь не жаловала его за эту открытость. в первый раз наказывают на исповеди, когда не верят, что у него нет грехов. в детстве сталкивается с авинером. - авинер казанков – самолюбивый, эгоистичный. всегда и с удовольствием обманывает ради собственной выгоды. масса претензий к этому миру, мир ему что-то должен. нет уважения ни к прошлому, ни к будущему. единственный авторитет – он сам. маленького внука угощает водкой просто потому, что ребенок рядом есть и почему бы ему тоже не выпить. белов показывает, что эти два героя и составляют две стороны одной медали – единство, без одного нет другого. константин пытается вернуть к этому миру, понять и постичь, что это за народ. и алеша, и авинер живут в соответствии с традициями своих предков. раньше, до революции, были эти две грани народной жизни, а после революции востребованными стали казанковы. противоречивость показывает и на уровне симпатий зорина. сознательно тяготеет к смолину, но при этом понимает, что он по натуре ближе к казанковым. в конечном итоге ему не удается разгадать мир. финальная сцена, когда алеша и авинер поют песню, но константин не может подпеть, т.к. не знает ни слов, ни мелодии. непонимание происходящего иронически заявлено в другой сцене – попытке константина примирить. в результате, зорин – без вины виноватый герой, потому что вырос в том поколении, когда разрыв связей уже произошел. зорин-зорить-разорять – символ утраты, разоренности, опустошения. вслед за утратой народных традиций идет пустота. финал повести – переругавшиеся старики вдруг сидят и поют в обнимку. неоднозначный финал. с одной стороны – изображение гармонии, с другой стороны образ алеши неоднозначен – абсурдность народной жизни не только в советский период. 22. образ антипова-стрельникова в романе б. пастернака «доктор живаго» павел павлович антипов-стрельников герой-антитеза юрию живаго.  образ динамичен, развивается в романе. юноша – робкий ребенок, присущ максимализм и активная жизненная позиция. мечтает менять жизнь, преобразовывать ее. поэт «переделки жизни». в конце концов, становится апостолом революции – под новой фамилией стрельников. герой воли. как показывает пастернак, такая позиция обречена. заканчивает жизнь самоубийством. интеллигенция явилась и матерью и жертвой революции. поиск истины, поиск выхода в жизнь – смысл пути павла и юрия. юрий – выход в соединении с природой, павел – выпадает из природы, увлекается идеей самостояния, самодостаточности. через псевдоним, через перевоплощение противостоит самому себе. вся судьба антипова – результат желания человека навязать жизни свою волю.