Как в народе всегда называли возлюбленную?

Любава. любушка-голубушка 

Автор рассматривает разные проблемы общества в начале xix века, стараясь найти ответы. одной из этих проблем была проблема истинной любви и душевной красоты человека.          наташа ростова.          одной из главных героинь в романе была наташа ростова. писатель уделяет ей немало внимания и это неудивительно, ведь душа наташи – это само по себе целый роман, жизни, а все самое важное и главное проявляется в ее душевных качествах и поступках.          в романе слова «наташа» и «любовь» неразделимы. любовь – это часть ее души. любовь к отцу и матери, к андрею и пьеру, к николаю и каждое чувство отличается от другого, но все они глубоки и правдивы. вспомним встречу наташи и андрея на . они поняли друг друга внезапно, с полувзгляда, почувствовали что-то объединяющее их обоих. князь андрей рядом с наташей. он стал непринужденным и естественным рядом с нею. а ведь из многих эпизодов романа видно, что болконский мог оставаться самим собою лишь с немногими людьми. «князь андрей встречать в свете то, что не имело на себе общего светского отпечатка. и такова была наташа». 

«бунтовщик хуже пугачева» — так сказала екатерина ii, прочитав книгу а. н. радищева «путешествие из петербурга в москву». на первый взгляд это явное преувеличение. мощная крестьянская война под предводительством е. и. пугачева потрясла феодальную россию, перепугала императрицу и помещиков и была разгромлена с большим трудом. но чем мог быть опасен александр радищев? сын пензенского помещика, радищев учился в пажеском корпусе, был послан в лейпцигский университет, по возвращении служил в армии, затем чиновником петербургской таможни. за его спиной не было ни революционной организации, ни армии восставших, и расправиться с ним не составляло большого труда. все это так. но крестьянская война была лишь стихийным протестом доведенных до отчаяния крестьян, пытавшихся посадить на трон своего, «доброго» царя. предшественники радищева — просветители — критиковали помещичий произвол и крепостные порядки, но не требовали уничтожения крепостного права и надеялись, что императрица осуществит их проекты и предложения.

в своей книге радищев заклеймил крепостное право. он писал, что крепостной крестьянин «заклепан в узы» и «в законе мертв», что его заставляют «шесть раз в неделю ходить на барщину», истязают его «розгами, плетьми, батожьем или кошками», в рекруты, ссылают на каторгу, бесчестят его дочерей и оставляют ему «только то, чего отнять не могут, — воздух. да, один воздух». но радищев не остановился на критике крепостного права. он потребовал «совершенного уничтожения рабства», настаивал на том, чтобы земля была отобрана у помещиков и отдана «делателю ее» — крестьянину. он открыто сказал, что царь заботится не о благе народа, а об интересах «великих отчинников», что церковь освящает этот ненавистный строй.

в 1773 г., в том году, когда началась крестьянская война, радищев в одном из своих сочинений первым заявил: «самодержавство есть наипротивнейшее человеческому естеству состояние». развивая эту мысль в «письме другу, жительствующему в тобольске», он писал: «нет и до окончания мира примера, может быть, не будет, чтобы царь упустил добровольно что-либо из своей власти», а в «беседе о том, что есть сын отечества» утверждал, что «притеснители, злодеи человечества», те, кто «терзает ближних своих», кто проливает «потоки слез и реки крови», не имеют права называться патриотами. «истинный сын отечества» лишь тот, кто борется за свободу народа и установление «народоправления».

но как бы ни были важны и новы положения и выводы первых произведений радищева, его место в определяется «путешествием из петербурга в москву». свою книгу он построил в форме путевых очерков. но это меньше всего рассказ о дорожных впечатлениях. его книга — цельное произведение, каждая из глав которого показывает одну из сторон крепостного строя и воспринимается как обвинительный акт самодержавию и крепостничеству.

славна, но трагична судьба «путешествия», напечатанного радищевым в собственной типографии. он успел продать до ареста всего три-четыре десятка экземпляров, а остальные пришлось сжечь. проданные экземпляры разыскивали и уничтожали. их хранение царские власти считали преступлением. в печати о книге было запрещено упоминать. но книга продолжала жить и сражаться. ее рукописные списки ходили по стране, и с ними были знакомы все поколения революционеров. в россии книга была издана лишь после революции 1905 г. но еще в 1858 г. герцен напечатал ее в лондоне и в предисловии к ней писал: радищев «едет по большой дороге, он сочувствует страданиям масс, он говорит с ямщиками, дворовыми, с рекрутами, и во всяком слове его мы находим с ненавистью к насилию — громкий протест против крепостного состояния…».