Написать сочинение рассуждение на тему: "чацкий-герой своего времени"

  чацкий не только умнее всех прочих лиц, но и положительно умен. и действительно, в спорах с фамусовым проявляется образ человека, который видит пороки общества, обличает их в своих монологах. особенно ярко основные черты характера чацкого проявляются в сопоставлении с молчал иным. молчалин — молодой человек, который служит у фамусова секретарем. у него совершенно другая позиция. для него главное — выслужиться, а его кредо — «угождать всем людям без изъяна». чацкий же «служить бы рад», но прислуживаться ему тошно. противопоставлены чацкому и представители «века минувшего» фамусов, скалозуб, хлестова и др. характеризуя этих героев, грибоедов дает характеристику всему обществу. фамусов — консервативный чиновник, его пугают речи чацкого, он называет его «опасным человеком», скалозуб — солдафон с головы до ног, а так же «хрипун, удавленник, фагот, созвездие маневров и мазурки». для этих людей, которые всеми и пытаются сохранить свое положение, чацкий, несомненно, представляет угрозу. сам же чацкий мечтает о бескорыстном служении отчизне, ему больно видеть что «умный, добрый наш народ» находится под влиянием всего западного. «воскреснем ли когда от чужевластья мод? » чацкий критикует светское общества за лицемерие, ханжество и прочие пороки, в которых оно также погрязло. он произносит обличительный монолог: где, укажите нам, отечества отцы, которых мы должны принять за образцы? не эти ли, грабительством богаты? защиту от суда в друзьях нашли, в родстве, великолепные соорудив палаты, где разливаются в пирах и те, кого обличает чацкий, безразличны к судьбе страны и народа. все новое для них — враг. фамусов говорит, что все дело в учении: «ученье — вот чума, ученость — вот причина, что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей, и дел, и мнений», — и дальше: «уж коли зло пресечь: собрать все книги бы да сжечь». иного мнения чацкий, он ценит людей, которые готовы посвятить себя наукам или заниматься искусством «творческим, высоким и прекрасным». не требуя ни мест, ни повышенья в чин, в науки он вперит ум, алчущий познаний; к искусствам творческим, высоким и монолог чацкого пугает фамусова, он говорит: «уж втянет он меня в беду». чацкий выказывает протест против фамусовского общества: да и кому в москве не зажимали рты обеды, ужины и танцы? не тот ли, вы к кому меня еще с пелен. для замыслов каких-то непонятных, дитёй возили на поклон? тот нестор негодяев знатных, толпою окруженный слуг; усердствуя, они в часы вина и драки и честь, и жизнь его не раз спасали: вдруг на них он выменил борзые три ! или вон тот еще, который для затей на крепостной согнал на многих фурах от матерей, отцов отторженных детей? ! сам погружен умом в зефирах и в амурах, заставил всю москву дивиться их красе! но должников не согласил к отсрочке: амуры и зефиры все распроданы по вот те, которые дожили до седин! вот уважать кого должны мы на безпюдьи! вот наши строгие ценители и судьи! трагичен итог чацкого: его объявляют сумасшедшим и ему больше ничего не остается, как покинуть и , и москву, где «оскорбленному чувству» нет уголка: вон из москвы! сюда я больше не ездок. бегу, не оглянусь, пойду искать по свету, где оскорбленному есть чувству карету мне, карету! в комедии чацкий одинок, но есть и другие, подобные ему, для которых важны не чины и положение в обществе, а служение отчизне, народу, для которых важны знания. «один в поле не нет, воин, если он — чацкий», — говорит гончаров. именно такие люди, как чацкий, в 1825 г. попытаются совершить переворот, чтобы освободить народ от рабства. таким образом, чацкий — герой нового времени, выразитель новых идей.

В“путешествии” радищева мы видим картины жизни крепостного крестьянства. в главе “пешки”, описывая избу, одежду, обувь крестьян, радищев показывает нищету народа и гневно восклицает: “алчность дворянства, грабеж, мучительство — вот что довело крестьян до такого ” о том, как крестьянин работает, каков его труд, писатель рассказывает в главе “любани”. шесть дней в неделю крестьянин работает на барина. для обработки своей пашни остаются крестьянину одни праздники да ночи. после разговора с крестьянином автор восклицает: “страшись, помещик жестокосердный, на челе каждого из твоих крестьян вижу твое осуждение”. картину эксплуатации крестьян помещиками рисует радищев в главе “вышний волочок”. здесь рассказывается о помещике, который отнял у крестьян все их земли и заставил работать на себя круглый год. “варвар! недостоин ты носить имя гражданина”, — восклицает, обращаясь к помещику, писатель. в главе “медное” описывается продажа крестьян с публичного торга. вот старика 75 лет, вынесшего на своих плечах с поля битвы раненого отца капитана г. , который теперь его и продает; старуху, жену старика, кормилицу и няньку. женщину — кормилицу барина^ ее дочь с младенцем и мужем. и всей этой семье грозит опасность быть распроданной в разные руки. радищев заканчивает тяжелое описание продажи утверждением, что свободы нужно ждать не от помещиков, а “от самой тяжести порабощения”. автор говорит о развращающем влиянии крепостного права на помещиков. отдельные порядочные люди, изредка встречающиеся среди помещиков, ничего не могут сделать, считает он. так как весь строй против них исправить положение в стране может только революция. призыв к революции звучит как основной мотив в книге радищева. пронизывает все ее содержание. в главе “городня” автор говорит не только о своем твердом убеждении, что народная революция произойдет, но и о том, что у победившего народа появится своя собственная народная культура для радищева источник зла — самодержавие, для писателя не может быть доброго царя, так как неограниченная царская власть неизбежно развращает ее носителей. с негодованием и возмущением говорит о царской власти писатель в главе “спасская полесть” и в оде “вольность”, которую радищев помещает в книг) наряду со “словом о ломоносове”, что вызывало недоумение у -профессионалов. достоевский по поводу стиля радищева говорил, что “обрывки и кончики мыслей” у него соседствуют с вольными французских просветителей. это настоящий приговор художественному достоинству

в одном сказочном городе жили коротышки. коротышками их  называли потому, что они были маленькие. каждый коротышка был ростом с  небольшой огурец«. малыши и  малышки. незнайка, знайка, доктор пилюлькин, механик винтик и  его шпунтик; сахарин сахариныч сиропчик, охотник пулька и  собачка булька, художник тюбик, музыкант гусля, торопыжка, ворчун, молчун, пончик, растеряйка, братья авоська и  небоська, астроном стекляшкин, друг незнайки гунька.

как незнайка был музыкантом. незнайка хотел научиться играть, пошел к  гусле, выбрал самый громкий инструмент  — медную трубу, потрубил и  решил, что учиться не  надо, он  и  так умеет. но  везде его просили уйти и  не  шуметь. тогда незнайка решил, что до  его музыки «не  доросли», и  перестал играть.

как незнайка был художником. незнайка захотел рисовать, тюбик дал ему краски и  кисточку, он  сначала нарисовал друга гуньку с  голубыми волосами и  фиолетовыми усами (которых у  того не  было), а  ночью  — всех остальных. «пончика нарисовал таким толстым, что он  даже не  поместился на  портрете. торопыжку нарисовал на  тоненьких ножках, а  сзади  зачем-то  пририсовал ему собачий хвост. охотника пульку изобразил верхом на  бульке. доктору пилюлькину вместо носа нарисовал градусник. знайке неизвестно для чего нарисовал ослиные уши. к  утру он  развесил эти портреты на  стенах и  сделал под ними надписи». первый проснулся доктор пилюлькин. он  увидел на  стене портреты и  стал смеяться. они ему понравились, но  увидев себя, попросил незнайку снять портрет, пригрозив касторкой. потом пулька, и  тоже сказал снять свой портрет, пообещав иначе не  брать незнайку на  охоту. так было со  всеми. последним проснулся тюбик и,  увидев себя, отобрал у  незнайки кисть и  краски. остался только портрет гуньки, который незнайка разрешил ему порвать в  обмен на  мир.

как незнайка сочинял стихи, как незнайка катался на  газированном автомобиле и  др.  в конце незнайка подружился с  кнопочкой и  стал учиться читать и  писать.