Анализ тараса бульбы, с 6-по 10 главу

Вообще народ - сильный. храбрый. могучий. он не сдаётся даже под натиском огромной беды. он - стоит до конца.  тарас бульба является идеалом народного героя. он эффектно описан гоголем в повести. тарас любил свою родину. всю эту православную веру. всю сплочённость людей. так же тарасу безумно дорого товарищество. в честь товарищества он произносит необычайную речь. ради товарищества лишается младшего сына. товарищество как воздух для тараса. даже при смерти он думал не о себе, а о казаках.  как я уже упомянул(а) выше - тарас бульба был верен православной вере. он берётся за саблю во славу христиан. борется только за казачество и веру. борется, - чтобы установить гармонию. он думает не только о себе.    тарас всегда был готов к подвигам.как пишет гоголь: "весь был создан для бранной тревоги". тарасу не по душе было бездействие, даже когда он потерял всех родных - он не остановился. он, наоборот, устремился глубже. он чувствовал, что должен отомстить ляхам за его, тараса, семью.  тарас бульба - человек , но правильный. смерть тараса была жестокой. он погибает на костре, разведённом под деревом, на котором его распяли. и в этом тоже есть схожесть с христианской религией. желая унизить тараса, ляхи, сами не желая того, делают ему добро - ведь своим поступком они практически возводят казака в святые. он ведь, как и все его соплеменники, погибает за ту же веру, за ту же дружбу, за тот же самый мир на   он умер не чувствуя боли. он умер, успев сказать последнее слово своим казакам. он почти счастлив - проклятые поляки не схватили их, так и не удастся им захватить русь.  он умер в пламя - символ страсти, символ жизни, движения, порывов за вечное спокойствие другого он почти что проходит очищение огнём перед отходом в мир иной, в вечные сады   и необычайно спокойная картина после его смерти - это символ того, что душа храброго атамана   в наши дни редко встретишь столь похожего на тараса бульбу человека.(p.s.: не знаю подойдёт - или нет. ну всё же. )

Несчастная девочка! вы даже сказок пушкина не читали! прочтите хотя бы часть «сказки о попе и работнике его » да мультфильм посмотрите. 4-я не е, а ё, но в кроссвордах всегда вместо ё используется е. вынырнул подосланный бесёнок, замяукал он как голодный котёнок: ", мужичок; какой тебе надобен оброк? об оброке век мы не слыхали, не было чертям такой печали. ну, так и быть – возьми, да с уговору, с общего нашего приговору – чтобы впредь не было никому горя: кто скорее из нас обежит около моря. тот и бери себе полный оброк, между тем там приготовят мешок". засмеялся лукаво: "что ты это выдумал, право? где тебе тягаться со мною, со мною, с самим ? экого послали супостата! подожди-ка моего меньшого брата". пошел в ближний лесок, поймал двух зайков, да в мешок. к морю опять он приходит, у моря бесёнка находит. держит за уши одного зайку: "попляши-тка ты под нашу ; ты, бесёнок, еще молоденек, со мною тягаться слабенек; это было б лишь времени трата, обгони-ка сперва моего брата. раз, два, три! догоняй-ка". пустились бесёнок и зайка; бесёнок по берегу морскому, а зайка в лесок до дому. вот, море кругом обежавши, высунув язык, мордку поднявши, прибежал бесёнок, задыхаясь, весь мокрешенек, лапкой утираясь, мысля: дело с сладит. глядь – а братца гладит, приговаривая: "братец мой любимый, устал, бедняжка! отдохни, родимый". бесёнок оторопел, хвостик поджал, совсем присмирел, на братца поглядывает боком. "погоди, – говорит, – схожу за оброком". пошел к деду, говорит: "беда! обогнал меня меньшой ! " старый бес стал тут думать думу. а наделал такого шуму, что всё море смутилось и волнами так и расходилось. вылез бесёнок: "полно, мужичок, вышлем тебе весь оброк – только слушай. видишь ты палку эту? выбери себе любую мету. кто далее палку бросит, тот пускай и оброк уносит. что ж? боишься вывихнуть ручки? чего ты ждешь? " – "да жду вон этой тучки; зашвырну туда твою палку, да и начну с вами, чертями, свалку". испугался бесенок да к деду, рассказывать про победу, а над морем опять шумит да чертям веревкой грозит. вылез опять бесёнок: "что ты хлопочешь? будет тебе оброк, коли " – "нет, говорит : – теперь моя череда, условия сам назначу, тебе, вражонок, . посмотрим, какова у тебя сила. видишь, там сивая кобыла? кобылу подыми-тка ты, да неси ее полверсты; снесешь кобылу, оброк уж твой; не снесешь кобылы, ан будет он мой". бедненькой бес под кобылу подлез, понатужился, понапружился, приподнял кобылу, два шага шагнул, на третьем упал, ножки протянул. а ему: "глупый ты бес, куда ж ты за нами полез? и руками-то снести не смог, а я, смотри, снесу промеж ног". сел на кобылку верхом, да версту проскакал, так что пыль столбом.

Сова и сорока уселись на большое дерево. они затеяли спор. суетливая сорока доказывала, что все черное когда-то было белым, а сова убеждала сороку в том, что это неправда. спорящие до хрипоты отстаивали свою точку зрения. при этом сорока жутко махала крыльями, а сова сильно крутила головой. спор перешел в ссору. в конце концов, обе чуть не свалились с дерева. наблюдавший за ними филин, попросил прекратить спор и добавил при этом, что не права сова. сова возмутилась и сказала, что истина за ней, и не зря в лесу её называют «мудрой». на что филин ответил: «из двух ссорящихся неправ тот, кто умнее». мораль басни: «из двух ссорящихся неправ тот, кто умнее». принято считать, что в споре рождается истина. но что такое «спор»? попытка людей доказать свою правоту. но ведь знания, которыми владеет человек, порой несовершенны, а значит и правота — сущность относительная. зачастую в споре не рождается истина, так как участники спора не слушают друг друга , а подыскивают нужные для ответа слова. не зря говорят, что спор – это отличное средство, чтобы утопить истину. в споре часто побеждает дерзость и красноречие, но только не истина.