Философия филона ? нужно сообщение, собираю портфолио по философии

Фило́н александри́йский или фило́н иуде́йский— представитель еврейского эллинизма , центром которого была александрия, богослов, апологет иудейства и религиозный мыслитель, оказавший большое влияние на последующее богословие своим экзегетическим методом и своим учением о логосе . философия филона есть опыт сочетания иудаизма с греческой философией. в основе воззрений филона — пятикнижие моисея, которое комментирует в собственных писаниях. в пятикнижии он видит источник всей греческой мудрости. одна ко, для понимания этой мудрости необходимо аллегорическое толкование. филон осуществляет его с эклектической философии пифагорействующего платонизма, привлекая также идеи аристотелизма и стои. этот эклектизм, однако, во всем подчинен у него еврейскому вероучению. цель философии, согласно учению филона, познание бога. однако даже при ума мы можем познать не существо бога, а лишь его отображение в логосе. чувственное отображение логоса — космос, который есть третий предмет философского постижения и познается с чувственного восприятия. бог определяется у филона как сущее — единое и безусловно простое, неизменное, непреходящее и не имеющее связи ни с чем, кроме него самого. сущее не пребывает ни в мире, ни в пространстве, оно обнимает в себе все остальное и есть чистая бескачественная субстанция. оно несказанно, никакое слово не может его сполна и точно выразить — ни даже «бог», ни «благо». над благостью и могуществом, охватывая их обоих, стоит как посредствующее звено логос. как в душе архитектора налицо план дома, который он намеревается строить, так в боге — в божественном логосе, на границе между и созданным — содержится духовный первообраз творения, который впоследствии будет воспроизведен в материи. божественный логос есть умопостигаемое место умопостигаемого мира. но хотя умопостигаемый мир содержит в себе идеи всех существ, принадлежащих к чувственному миру, это не «чистые» идеи платона. филон называет их логосами, силами, даже душами и ангелами. логос есть первый ангел, перворожденный сын бога, посредник между богом и смертными. в космологии филон развивает популярную теодицею стоиков,  в  психологии следует  платонизирующим  стоикам.  он  толкует  библейское  сказание о грехопадении  в  платоническом  смысле:   души    существуют    до своего воплощения, которое рассматривается как падение и  пленение.  тело есть могила, темница души, чувственность - корень греха; откуда  аскетическая тенденция этики ф., где он сближается не только  со  стоиками,  но  и  с современными ему киниками, в стремлении к  умерщвлению  чувственности  и   жизни.  мораль  филона  выходит,  однако,  за  пределы    всей греческой философии, получая новую, религиозную окраску. она  проникнут осознанием греховности человека, неспособного  побороть  чувственность  и спастись собственными силами;   единственным  источником  добра  является бог. добродетели суть его "насаждения", дары его благодати;   ему  одному принадлежит хвала за них. путь к добру есть послушание богу,  подражание богу, отречение от всего  конечного,  самоотречение;   высшая  цель  есть мистическое, непосредственное соединение с богом в блаженстве экстаза.

   

Всем известная русская детская сказка писателя Всеволода Михайловича Гаршина носит название "Лягушка-путешественница", потому что в данной сказке главная героиня пожелала полететь на юг совместно с утками. Автор доброжелателен к героине своей сказки, это видно, когда он повествует о ней с позитивной иронией. Когда писатель описывает главную героиню-лягушку, он использует такие ласковые словосочетания, как "пестренькая спинка", "брюшко", "лапки".Автор почти постоянно легонько шутит над лягушкой. В.М. Гаршин создал образ героини глупой и не умеющей сдерживать свои эмоции. Это может быть понятно из сцены, когда лягушка-путешественница парила, ухватившись ртом за тростинку. Лягушка невероятно сильно хотела похвастаться тем, что летать на утках при прутиков было ее планом. Она не смогла удержаться и начала кричать во все горло: "Это я придумала!"После этого она упала в чужое болото. Здесь автор как раз шутит над ней, показывая это такими словами, как бултыхнулась, шлепнулась.

война-страшное слово, за которым кровь, смерть, страдание,разрушенные семьи.наше поколение знает о великой отечественной войне из рассказов бабушек,дедушек,учителей,из художественных и документальных фильмов, из книг ,написанных людьми ,сумевшие пройти все ужасы тех незабываемых лет. и все же иногда достаточно вспомнить, чтобы ощутить глубокую боль и нечеловеческую тоску о бесстрашно бросающихся под вражеские пули, о матерях и женах, чье сердце обрывалось с приходом похоронки, о бойцах, не сумевших дожить до победы.

человек, переживший войну, никогда не забудет увиденного, услышанного, прочувствованного за это время. многим писателям и поэтам повезло – они дошли до победы, они вернулись и в память о тех, кто вернулся,рассказали правду о той страшной войне.

говорит, что на войне не страшно,

тот ничего не знает о войне.

эти слова принадлежат юлии друниной, которая со школьной скамьи добровольцем ушла на фронт. санитарка, на весь пехотный батальон, ю. друнина на себе испытала все ужасы войны.