Эпитеты про кинжал в произведение лермонтова "поэт" именное поэт, а не смерть поэта )

Клинок надежный, богатая резьба,  заброшенный, спутник бедный, бесславный и безвредный,  таинственный закал

Петр гринев — главное действующее лицо повести а. с. пушкина «капитанская дочка». перед читателем проходит весь жизненный путь главного героя, становление его личности, раскрывается его отношение к происходящим событиям, участником которых он является. доброта матери и простота быта семьи гриневых развили в петруше мягкость и даже чувствительность. он горит желанием отправиться в семеновский полк, куда приписан с рождения, но мечтам о петербуржской жизни не суждено сбыться — отец решает отправить сына в оренбург. и вот гринев в белогорской крепости. вместо грозных, неприступных бастионов — деревушка, окруженная бревенчатым забором, с избами, крытыми соломой. вместо строгого сердитого начальника — комендант, вышедший на учение в колпаке и халате, вместо храброго войска — престарелые инвалиды. вместо смертоносного оружия — старенькая, забитая мусором пушка. жизнь в белогорской крепости открывает перед юношей красоту жизни простых добрых людей, рождает радость общения с ними. «другого общества в крепости не было; но я другого и не желал», — вспоминает гринев, автор записок. не военная служба, не смотры и парады привлекают молодого офицера, а беседы с милыми, простыми людьми, занятия , любовные переживания. именно здесь, в «богоспасаемой крепости», в обстановке патриархального быта крепнут лучшие задатки петра гринева. молодой человек полюбил дочь коменданта крепости машу миронову. вера в ее чувства, искренность и честность стали причиной дуэли между гриневым и швабриным: швабрин посмел посмеяться над чувствами маши и петра. дуэль закончилась неудачно для главного героя. во время выздоровления маша ухаживала за петром и это послужило сближению двух молодых людей. однако, их желанию пожениться воспротивился отец гринева, рассерженный дуэлью сына и не давший своего благословления на брак. тихая и размеренная жизнь обитателей далекой крепости была прервана восстанием пугачева. участие в боевых действиях встряхнули петра гринева, заставили его задуматься над смыслом человеческого существования. честным, порядочным, благородным человеком оказался сын отставного майора, не испугался грозного вида предводителя «шайки бандитов и бунтовщиков», посмел заступиться за свою любимую девушку, ставшую в один день сиротой. ненависть и отвращение к жестокости и бесчеловечности, гуманность и доброта гринева позволили ему не только сохранить свою жизнь и жизнь маши мироновой, но и заслужить уважение емельяна пугачева — руководителя восстания, мятежника, врага. честность, прямодушие, верность присяге, чувство долга — вот черты характера, которые приобрел петр гринев, находясь на службе в белогорской крепости.

пимен великий родился в египте около 340 года.

в молодости он отправился в знаменитую монашескую общину в скитской пустыне не один, он увлек за собой старшего брата анубиса и нескольких младших. в 407 г. набег берберов вынудил монахов покинуть скит и поселиться в развалинах языческого храма в теренуфисе. маленькой общиной по очереди руководили анубис и пимен. днем братья работали до полудня, в самую жару три часа читали, затем собирали хворост, а из двенадцати ночных часов четыре работали, четыре пели псалмы, четыре спали. пимен сам иногда ничего не ел по неделе, но ученикам советовал не изводить себя чрезмерно: «мы постимся не чтобы убить наши тела, а чтобы господствовать над ними». пимен считал необходимым сохранить память о своих предшественниках, советовал монахам вспоминать изречения старцев, «и вы найдете в них и спасетесь». пимену появился на свет сборник монашеских изречений, среди специалистов известный под греческим названием «апофегмата» («афоризмы»), причем из тысячи афоризмов и рассказов около четверти посвящены самому пимену. пимен всегда был готов действовать по ситуации, а не по традиции. это разочаровывало его учеников, искавших ценных указаний, зато его советы не устарели по сей день, в отличие от большинства уставов. например, на вопрос, что лучше: говорить или молчать, старец сказал: «говоришь для бога – молодец, для бога молчишь – опять молодец». «злоба никогда не уничтожит злобы», – говорил старец. он поборол зло в себе, – и поэтому смог найти простое решение вопроса, который мучает многих «добрых» людей: сможет ли спастись сатана. пимен считал, что будет мучаться в одном месте с сатаной, предоставляя другим возвышенно философствовать о возможности покаяния беса, оставляя себе униженное смирение. считавший себя средоточием сатанинской злобы, смог познать милосердие божие: в эпоху, когда каждый  грех  отмаливали по особому прейскуранту (до пятнадцати лет слез и коленопреклонений на искупление самых тяжких мерзостей), пимен заявил, что три года покаяния вполне можно заменить тремя днями, лишь бы от сердца каяться. он знал, что  бог  не отвечает злобой на злобу, не нуждается в «штрафах», а в смиренных и любящих сердцах. «если мы скроем грехи братьев, то и  богскроет наши грехи», – сказал пимен. его изречения часто формально противоречивы, поскольку говорились разным людям в разных ситуациях. одному монаху, которого осаждали богохульные мысли, пимен посоветовал обращаться к  дьяволу  со словами: «пусть богохульство падет на тебя, ведь оно не мое, оно мне не нравится». а другому монаху, который и без всякого совета слишком часто сваливал всю вину на сатану, пимен сказал: «дьявол! вечно у вас  дьявол  виноват. а по-моему, это все от самоволия». он остро чувствовал, что монаху нужно постоянно напоминать как легко забыть о цели монашества и вместо покаяния заняться самоедством: «люди не должны тратить время ближнего, спрашивая совета, когда совет не нужен или нежелателен». «молчание не добродетель, когда милосердие требует говорить». «живая вера заключается в том, чтобы поменьше думать о себе и быть добрее к окружающим».