Cочинить про сказку о франческо по сказке дары феи кренского озера

Вниольских горах, где так редко дожди, где от жары камни рассыпаются в песок, а земля становится твёрдой, как камень, лепились к склонам домишки маленького селения. крестьяне в этом селении жили бедно, хоть и работали много. если бы они так трудились где-нибудь в долине, они, , жили бы припеваючи. и всё-таки даже эта бесплодная земля кое-как кормила их. но вот настал тяжкий год в ниольских горах. если на землю и падали капли влаги, то это был только пот, что стекал по лицам крестьян, измученных напрасной работой. а дождя за всё лето так и не было. в селении начался голод. больше всех голодал старый крестьянин, у которого было двенадцать сыновей и ни одного мешка муки в запасе. однажды он сказал: – горько мне с вами расставаться, дети, но ещё горше видеть, как вы голодаете. идите искать себе счастья в других краях. – хорошо, – ответили одиннадцать сыновей, – только пусть младший брат, франческо, остаётся с тобой. у нас_ сильные ноги, пойдём мы быстро, где ему, хромому, угнаться за нами. тогда отец сказал: – парни вы рослые и ноги у вас здоровые, только вот умом вы не богаты. франческо и ростом не вышел, и хром, а голова и сердце у него золотые. пока он с вами, я за вас ни тревожиться не стану. берегите франческо, сами целее будете. старшие не посмели перечить отцу. поклонились все двенадцать родному дому и пошли. шли они день, другой, третий. франческо-хромоножка никак не мог поспеть за братьями и плёлся далеко позади. нагонял он их лишь на пр

Он на протяжении всего своего творчества не выходит за рамки деревенской темы. шукшин близок писателям, современникам и предшественникам, своей душевной болью за россию, в которой происходит варварское разорение деревень.        шукшин выразил народное представление о труде, который осуществляется ради жизни, но не ради богатства. никогда не уважались народом люди, погнавшиеся за рублем. а потому больно старику байкалову, герою рассказа шукшина «игнаха приехал», что сын его, игнатий, растрачивает свою богатырскую силу в городе на пустое увеселение публики. не может крестьянин уважать такой труд. горько отцу, что сын привязан теперь к материальным благам – квартире, деньгам… не радуют стариков богатые подарки сына, бросившего деревню.        любовь к родной земле, к ее людям, верность им до конца – вот что главное для шукшина и его героев. всю свою жизнь писатель рвался на родину, в родной дом, на алтай. родная деревня, сам уклад жизни в ней, простая и теплая атмосфера родительского дома, атмосфера любви, понимания, уважения, строй и лад во всем – вот о чем вспоминал он в своих рассказах.         с образом родной земли связан у шукшина и образ женщины. это, прежде всего, мать. писатель не был склонен к преувеличению или преуменьшению национальных достоинств человека. шукшин писал лишь о том, что видел и к чему привык с детских лет. писатель говорил, что вряд ли кто вынесет столько, сколько выносит женщина.

петя был красивый мальчик.ему нравилось много однокласниц,особенно анечка,которая была хорошей и воспитаной девочкой.в один прекрасный, солнечный день ,петя пригласил анечку в кино.они ращитывали весело провести время.но анечка поделилась известием о приглашении со своими однокласницами.и выяснилось,что петя приглашал также и свету,двум другим нести портфель домой,а с троими заигрывал.анечка разочаровалась в пете, и некуда с ним не пошла.другие девочки тоже запомнили этот случай.петя,хотел дружить с многоми девочками,но не подружился не с одной.он остался у разбитого корыта.

  остатся у разбитого корыта означает, хотеть много,а не получить ничего.это мудрость,по сказке а.с.пушкина.нужно чтобы желания совпадали с возможностями.