Богатырь назнай какая сказка бытовая или волшебная?

Больше  бытовая,  чем волшебная

Где не погибло слово,  там и дело ещё не погибло. а.и.герцен человек, любящий и умеющий читать, - счастливый человек. он окружен множеством умных, добрых и верных друзей. друзья эти – книги. книги встречают нас в раннем детстве и нас всю жизнь. в книге "мцыри" лермонтов рисует героя как романтического человека. эта поэма явилась завершением традиции романтической поэмы. мцыри – человек, близкий к природе, особенно ее бурными проявлениями: "о, я как брат обняться с бурей был бы рад". он бежал из монастыря во пора грозы, когда испуганные монахи "ниц лежали на земле". в мцыри сильно также национальное начало, свободолюбие горцев, их темперамент. в нем сочетаются черты и силы, и слабости: "юность вольная сильна" - и совместно с тем он – "слаб и гибок, как тростник". взаперти мцыри вырос неприспособленным к жизни и воле, в этом его трагическая беда. пораженный видом девушки-грузинки недавний затворник, опасаясь погони, не решается забежать в ее жилье и утолить голод. он "дорогою прямой пустился, робкий и немой" и скоро потерял дорогу. возвращенный в монастырь мцыри говорит о счастье "трех блаженных дней". но это его предсмертное восприятие. на самом деле блаженным после первой грозовой ночи было лишь начало дня, когда мцыри попал в "божий сад" и увидел грузинку у потока. потом, " ночи изнурен", он засыпает, а следующей ночью блуждает в саду и рыдает на земле от отчаяния, лишь саммит и бой с барсом в нем отвагу предков. израненный, он уже наутро выходит обратно к монастырю и, снова в отчаянии, впадает в беспамятство, в котором пребывает ещё приблизительно суток, пока его не обнаруживают "в степи без чувств".  еще в начале исповеди мцыри говорит, что променял бы две жизни "в плену за одну, но только полную тревог". монастырь осознается героем как тюрьма. автор противопоставляет монастырю вольную природу.  в конце поэмы мцыри умирает, как барс, достойно проиграв в борьбе, перед лицом "торжествующего врага" - судьбы. но более того после победы судьбы мцыри не смиряется с этим, в его словах есть угроза, продолжается борьба, борьба за жизнь.  лермонтов воплотил в поэме множество разнообразных картин, образов и чувств. 

Пугачев в "капитанской дочке" похож на героя казацких песен и былин. он появляется сначала как некая загадочная фигура, а затем разрастается и заполняет собой все пространство повествования. непонятный человек ведет таинственные разговоры с хозяином постоялого двора, больше похожего на разбойничий приют. он — то ли беглый каторжник, то ли пропойца ("заложил тулуп у целовальника", то есть за водку) . но "огненные глаза", притягивающие внимание, человека незаурядного. в пророческом сне гринева читатель уже получает намек на сложность и силу образа (зверство, хитрость и неожиданная ласковость и широта души — обо всем этом мы узнаем после) . пугачев жесток, безжалостен, когда велит казнить защитников крепости, зарубить жену коменданта. но он помнит добро и ценит искренность, правдивость и верность чести. именно это подкупает его в гриневе. он не мстителен, единственный раз нахмурился, узнав, что гринев обманул его. с истинно царской, сказочной широтой души он говорит: "казнить так казнить, миловать так миловать", отпускает гринева с невестой, дает пропуск во все подвластные ему области. пугачев, однако, лукав и умен, он знает своих людей часто "работает на публику", как бы играя роль царя, как е представляют себе простые люди. наивная пышность титулов, которые он раздает своим приближенным — это и расчет, и радостная игра во власть. перед гриневым он не притворяется, почти открыто говорит, что он самозванец, сравнивая себя с гришкой отрепьевым. пугачев пушкина — отчаянный человек, который не променяет три месяца царского пира на тридцать лет райской похлебки. он и былинный герой, и песенный разбойник, и царь-избавитель для забитого народа. полна легенд о "подлинном царе", о царе, спасшемся от смерти, настоящем, "правильном" царе, который придет в урочный час. пугачев назвался таким царем, но люди не пошли бы за ним, если бы он не вел себя, как настоящий повелитель и избавитель. последняя встреча пугачева и гринева происходит за минуту до казни плененного бунтовщика. в это страшное мгновение пугачев узнает того, кого полюбил за честность, храброе и доброе сердце, и кивает ему. "через минуту его голова, мертвая и окровавленная, была показана народу". пушкин устами героя сокрушается о позорном конце: "еме-ля! емеля! — думал я с досады, — зачем не наткнулся ты на штык или не подвернулся на картечь! лучшего ничего не мог бы ты придумать".