Встихотворении пушкина зимнее утро в строках: вечор, ты помнишь, вьюга злилась, на мутном небе мгла носилась. выделенные прописными буквами выражения чем являются

Это олицетворение( про зиму и вьюгу сказано так, как будто они живые)

В968 году впервые на русь пришли кочевники-печенеги. киевский князь святослав воевал с византией и был далеко от дома. недалеко от города был только небольшой отряд воеводы претича. отрок-киевлянин совершил следующий подвиг: он вышел из города и прошел через стан врагов, говоря по-печенежски. если бы враги догадались, что он киевлянин, они бы схватили и убили его. хитрость воеводы претича заключалась в том, что он не признался печенежскому князю, что святослав далеко от киева, а сказал ему, будто он, воевода, возглавляет передовой отряд, а князь с бесчисленным войском идет следом. печенежский князь испугался, попросил мира и отступил от города. повествование заканчивается тем, что святослав возвращается из чужой земли и прогоняет печенегов в поле. последними словами летописец подчеркивает, что самое важное для человека — это мир. летописец с уважением относится к героическому поступку отрока, который смог пройти через вражеский стан и под стрелами переплыть днепр, с пониманием относится к вынужденной хитрости претича и не одобряет святослава. это неодобрение выражается в словах киевлян: «ты, князь, ищешь чужой земли ио ней заботишься, и свою покинул» . беды и голода могло бы не случиться, если бы святослав был не в переяславце на дунае, а на родной земле. герои прочитанного летописного рассказа в большинстве своем занимают высокое положение: претич — воевода, он заключает мир с печенежским князем; святослав — князь, княгиня ольга — его мать. не занимает высокое положение только отрок, но его можно по справедливости назвать храбрецом. повествование о подвиге отрока-киевлянина может служить современности, являя пример мужества и самоотверженности ради спасения родной земли. в «повесть временных лет» включены также народные предания — рассказ о юноше-кожемяке (под 992 г. ) и рассказ о белгородском киселе (под 997 г.) . в «сказании о кожемяке» ремесленник-кожемяка посрамляет княжескую дружину и спасает русь от набега печенегов. он совершил подвиг, которого не мог совершить ни один из дружинников князя владимира — победил могучего печенежского воина. «сказание о белгородском f киселе» — об обмане печенегов хитростью, когда они осадили белгород и в городе был сильный голод. тогда по совету мудрого старика остатки киселя и мёда были опущены в колодец, а после эти колодцы были показаны печенегам. печенеги решили, что они никогда не возьмут город измором и ушли обратно в степи. герои этих преданий — не князья, а простые люди, своей личной инициативой родную землю от врагов

1.былина – фольклорная эпическая песня, жанр, характерный для традиции. основой сюжета былины является какое-либо героическое событие, либо примечательный эпизод (отсюда народное название былины – «старина» , «старинушка» , подразумевающее, что действие, о котором идет речь, имело место в прошлом) . термин «былина» в научный обиход был введен в 40-х годах 19 в. фольклористом и. п. сахаровым (1807–1863). 2.калевала финский эпос  финская поэма, составленная ученым элиасом леннротом и изданная им сначала в более кратком виде в 1835 г. , затем с большим количеством песен в 1849 г. название к. , данное поэме леннротом, есть эпическое имя страны, в которой живут и действуют финские народные герои.