Сочинить рассказ по мотивам барона мюнхаузена для 3 класса

Книга приключения барона мюнхаузена-замечательная книга. интересен забавный образ барона мюнхгаузена. он совершает много забавных действий. которые веселят.мне понравилась эта книга.настоятельно рекомендую всем почитать эту книгу.

Вмире существует множество мифов. сколько народов столько и божеств, которым они поклонялись и столько о них. конечно, мифы во многом пересекаются и накладываются друг на друга. тому причиной различные взаимоотношения между . но самые популярные мифы именно древней греции. если остановить на улице любого человека, то он вряд ли расскажет вам о перуне и ладе, зато зевса и афродиту вспомнят все. думаю, что одной из причин такой популярности мифов именно древней греции является высокий уровень поэтичности их преданий. эдит гамильтон в своей книге «мифы и легенды греции и рима» пишет так: мы не знаем, когда все эти мифы получили современную трактовку; но как бы там ни было, к этому времени примитивный, первобытный образ жизни лежал у греков уже далеко за спиной. мифы в том виде, в каком мы их знаем теперь, – создание великих поэтов. первым письменным памятником греции является илиада < …> она написана богатым, изящным, во всех отношениях прекрасным языком, прошедшим в своем развитии сотни лет, в течение которых люди стремились научиться выражать свои мысли четко и красиво. греческие мифы – увлекательный мир причудливых , который находит отклик в сердце многих взрослых и детей. основные персонажи греческой мифологии. вся греческая мифология делится на два типа. первый, о богах. сюда входят рассказы о сотворении мира, о войнах между богами, о их характерах и привычках. второй, о героях, которые своими поступками проложили себе дорогу наверх и стали практически богоподобными. к основным греческим богам относятся: зевс, гера, афродита, арес, афина, аполлон, артемида и многие другие. основные греческие герои: геракл, одиссей, герои троянской войны, аргонавты и т. д. особенности греческой религии: 1. выделение специфических групп сверхъестественных существ: демонов и героев. демон – это священная сила, которая вмешивается в дела людей во благо, либо зло. демон может воплотиться в духа растительности (пан), или более абстрактное (эринии), но чаще всего не имеет выражения. герои – это «посредники» между людьми и богами, которые совершили за свою жизнь много подвигов. 2. греческих богов. боги и богини не ограждены от тяжелых испытаний, на долю человека: страсти, мстительности, любви и прочего. так, например, зевс — верховный бог, но в тоже время обычный неверный . он постоянно одержим страстями и его можно обхитрить (гера отвлекшая его на время боя в иллиаде). да и сама гера величественная богиня, которую гомер называет таким эпитетами, как «златотронная» — ревнивая жена, вечно занятая попытками поймать мужа на неверности, или наказать соперниц. она мучает ино оводом, за то, что ее полюбил зевс. не лучше она поступила и с сивилой, тоже возлюбленной ее мужа. ей она внушила мысль попросить зевса явиться к ней во всем божественном облике, что и погубило девушку. также можно говорить и о ее жестокости: она скинула сына (гефеста) с олимпа за то, что он родился слабым и некрасивым ребенком. афина богиня мудрости, но и ее не обошла стороной человеческая мелочность. «ее [тростниковую флейту] бросила богиня афина, заметив, что игра на изобретенной ею самой флейте обезображивает ее божественно прекрасное лицо. афина прокляла свое изобретение и сказала: — пусть же жестоко будет наказан тот, кто подымет эту флейту» главным отличием божеств является бессмертие, в остальном же они так же подвержены страстям и совершают ошибки. 3. остатки тотемизма в мифологии древней греции растения, животные и птицы могли восприниматься как воплощение богов. «дуб и орел как зевс, лавр – аполлон, плющ и виноградная лоза – дионис, тополь – персефона, конь и бык – посейдон, медведица – артемида и сова – афина». кроме того следы тотемизма сохранились во многих мифических существах. бог пан родился с козлиными ногами и рогами и с длинной бородой), сатиры (полулюди, полукозлы), кентавры (полулюди, полулошади), минотавр (получеловек, полубык). основателем великих афин и их акрополя был рожденный землей кекроп. земля породила его получеловеком – полузмеей. тело его оканчивалось громадным змеиным хвостом. древнегреческие мифы – это наследие той культуры, которая существовала задолго до нас. и в тоже время это прекрасные красивые сказки, которые учат нас правильным вещам. иногда добрые, чаще страшные, но всегда красивые .

“слово о полку игореве” стало живым явлением не только древней, но и новой – xix-xx веков. поэты не только переводили, но и использовали его образы в своих произведениях. поэтические инкрустации из “слова” вносили в свою поэзию радищев (в “песнях, петых на состязаниях в честь древним славянским божествам”), в. жуковский (в “певце во стане воинов”), а.с. пушкин (в поэме “руслан и людмила”), к. рылеев (в стихах “боян”, “владимир святой”, “рогнеда”), а. островский (в драме-сказке “снегурочка”). с удивительным искусством использованы образы “слова” в стихах о россии а. блока и в произведениях и. бунина. образами “слова” населяет свою повесть “кровавый узел” б. лавренёв, “слово” звучит в стихах прокофьева, тычины, рыльского, бажана и многих других.  выразительное чтение наизусть отрывка из цикла а. блока о россии “на поле куликовом”.