Чему учит произведение лесков пигмей​

объяснение:

в начале рассказа писатель обрисовывает проблему современного общества, погрязшего в "холодном и бесстрастном эгоизме и безучастии", когда "нынешнее горе в том, что никто ничего не хочет сделать для человека, если не чает от этого себе выгоды".

главный герой повествования, служащий в полиции и руководящий телесными наказаниями, под страхом потерять работу, карьеру, благополучие семьи, будучи честным, справедливым и милосердным человеком, спасает от экзекуции плетьми невинно обвинённого иностранца-француза.

главная мысль рассказа в том, что не перевелись на руси порядочные, душевные люди, способные в ущерб себе постоять за правду, чтобы спасти невинного человека, служащие примером доброты, бескорыстия и человеколюбия.

н. с. лесков выразил эту мысль старинными стихами в конце рассказа:

"почувствовать добра приятство

такое есть души богатство,

какого крез не собирал".

крёз -- царь древней лидии, слывший богатым человеком. его имя стало нарицательным и обозначает баснословно богатого человека.

Повествование начинается ранним утром, когда служанка лиза стучит в дверь спальни софьи фамусовой. софья не одна – она всю ночь провела в разговорах с секретарем ее отца молчалиным, но она не хочет, чтобы кто-то об этом знал. выходя из комнаты софьи, молчалин сталкивается с ее отцом. фамусова интересует вопрос, что делает его секретарь в этом месте в столь ранний час. а софья, оставшись наедине с лизой, вспоминает о том, как быстро пролетела ночь. лизе смешно, и она напоминает софье о ее прежнем увлечении – александре андреевиче чацком, который 3 года назад отправился путешествовать и до сих пор не возвратился. софья говорит о том, что увлечение чацким – это ничто иное, как детское чувство, а сейчас ей нравятся люди чувствительные, робкие, скромные и аккуратные – то есть, такие, как молчалин. в этот момент появляется и сам чацкий. он приехал в дом к фамусовым сразу с дороги, еще не успев побывать у себя дома. софья не слишком рада появлению чацкого. тем более, что тот, расспрашивая софью о прежних знакомых, совершенно случайно не хорошо отзывается о молчалине. фамусов тоже не проявляет особой радости, видя чацкого. он расспрашивает его о том, где тот был и что видел, но чацкий обещает рассказать обо всем вечером, так как сейчас ему надо поехать домой. в следующий раз появляясь в доме у фамусова, чацкий расспрашивает того про его дочь. столь явный интерес к софье не нравится фамусову – тот подозревает, что чацкий мечтает женится на софье. и действительно, чацкий задает ему вопрос о том, что бы фамусов сказал, если бы чацкий стал женихом софьи. фамусов отвечает, что для начала чацкому надо разобраться в своих делах и сделать карьеру и ставит ему в пример своего покойного дядюшку и полковника скалозуба, который как раз появляется в доме. вот скалозуба фамусов считает вполне подходящим женихом для своей дочери – он хвалит его, чем раздражает чацкого, высказывающего свое мнение о тех льстецах и крепостниках, которые так нравятся фамусову. в этот момент в комнату вбегает софья и со словами «ах, боже мой, упал, убился! » бежит к окну. оказывается, это молчалин упал с лошади. вскоре в комнату входит и сам молчалин и успокаивает всех присутствующих, говоря о том, что он в порядке. чацкого такое поведение софьи удивляет и настораживает, но он не может поверить в то, что такие люди, как молчалин, главными характеристиками которого являются «умеренность и аккуратность», могут нравиться софье. чацкий в разговоре с молчалиным выясняет, что тот не имеет ни по какому вопросу собственного мнения, так как считает, что в его возрасте и в его положении еще нельзя иметь собственное суждение. у фамусовых собираются гости. одна из гостей, старуха хлестова, хвалит молчалина (молчалин – единственный из молодых людей, кто обратил внимание на ее собачку). чацкий в разговоре с софьей не может смолчать по этому поводу. она злится на чацкого – ее задевает такое его отношение к молчалину, и потому она мстит ему – говорит гостям о том, что он, скорее всего, сошел с ума. вскоре слух разносится среди всех гостей. узнает об этом и чацкий, которого волнует вопрос о том, слышала ли это софья – он даже и мысли не допускает, что это именно софья распространила эту сплетню. в вестибюле, где за колонной прячется чацкий, появляется лиза. за ней бредет молчалин. лиза просит его пойти к софье, но он отвечает, что ему нравится лиза, а за софьей он ухаживает только потому, что служит у ее отца и хочет сделать карьеру. эти слова слышит софья, которая обличает молчалина и требует, чтобы он немедленно покинул дом. чацкий тоже уже не в силах молчать. он высказывает софье свое негодование. тут же появляется фамусов, услышавший шум. он грозится отправить софью «в деревню, к тетке, в глушь, в саратов», а лизу - на птичник. чацкий, не в силах больше находится в этом доме, где действительно, слушая фамусова и тех, кто ему нравится, можно сойти с ума, покидает его, чтобы никогда не возвращаться. а после всего случившегося фамусова интересует только одно: что скажут по этому поводу те представители света, которых он уважает.

, включающая в себя и былины, и сказки, и жития святых и, и (позднее) повести, являет собой не просто памятник культуры. это уникальная возможность знакомства с жизнью, бытом, духовным миром и нравственными принципами наших далеких предков, своеобразный мостик, соединяющий современность и старину. итак, каков же он, герой ?

первое, что следует отметить: изображение человека вообще в весьма своеобразно. автор умышленно избегает точности, определенности, детализации, указывающих на конкретный характер. профессиональная деятельность или принадлежность к определенной социальной категории определяют личность.

если перед нами монах - важны его монашеские качества, если князь - княжеские, если богатырь - богатырские. жизнь святых изображается специально вне времени и пространства, являясь эталоном этических норм. раскрытие характера героя повествования происходит через описание его поступков (деяний, подвигов). автор не уделяет внимания причинам, побудившим героя к тому или иному поступку, мотивировка остается за кадром. герой - цельная и бескомпромиссная личность, живущая по принципу: "цель вижу, препятствий не замечаю, в себя верю".