Надо придумать 3 вопроса к стихотворению д.кедрин "бабье лето"

1. почему стихотворение называется " бабье лето"?                                           2.почему автор ассоциирует паутинки со словом мы?                                       3.

Можно ли назвать мцыри романтическим героем? лермонтову, как и мцыри, свойственны "пламенная страсть" к свободе, стремление к действию, "боренью". его "огненной душе" близок мир романтической поэмы с его экзотическими пейзажами, исключительными обстоятельствами, идеальными героями. эмоциональная, взволнованная речь мцыри с необыкновенной силой выражает его пылкую, вольнолюбивую натуру, возвышает его настроения и переживания. , я как брат обняться с бурей был бы рад! глазами тучи я следил, рукою молнию ловил.. исключительность личности мцыри как романтического героя подчеркивают и необычные обстоятельства его жизни. судьба с детства обрекла его на унылое монастырское существование, которое было совершенно чуждо его пылкой, пламенной натуре. неволя не смогла убить в нем стремления к свободе, наоборот, она еще больше разожгла в нем желание любой ценой "пройти в родимую страну".автор обращает основное внимание на мир внутренних переживаний мцыри, а не на обстоятельства его внешней жизни. о них кратко и эпически спокойно рассказывает автор в небольшой второй главе. а вся поэма представляет собой монолог мцыри, его исповедь чернецу. значит, такая характерная для романтических произведений композиция поэмы насыщает ее лирическим элементом, который преобладает над эпическим. не автор описывает чувства и переживания мцыри, а сам герой рассказывает об этом. события, которые происходят с ним, показываются через субъективное его восприятие. композиция монолога тоже подчинена постепенного раскрытия его внутреннего мира. сначала герой говорит о своих затаенных думах и мечтах, скрытых от посторонних. "душой дитя, судьбой монах", он был одержим "пламенной страстью" к свободе, жаждой жизни. и герой, как исключительная, бунтующая личность, бросает вызов судьбе. значит, характер мцыри, его мысли и поступки и определяют сюжет поэмы. убежав во время грозы, мцыри впервые видит мир, который был скрыт от него монастырскими стенами. поэтому он так пристально вглядывается в каждую открывающуюся ему картину, вслушивается в многоголосый мир звуков. мцыри ослепляет красота, великолепие кавказа. он сохраняет в памяти "пышные поля, холмы, покрытые венцом дерев, разросшихся кругом", "горные хребты, причудливые, как мечты". эти картины вызывают в герое смутные воспоминания о родной стране, которой он был лишен ребенком. пейзаж в поэме не только составляет романтический фон, который окружает героя. он раскрыть его характер, то есть становится одним из способов создания романтического образа. так как природа в поэме дается в восприятии мцыри, то о его характере можно судить по тому, что именно привлекает в ней героя, как он о ней говорит. многообразие и богатство пейзажа, описанного мцыри, подчеркивают монотонность монастырской обстановки. юношу привлекает могущество, размах кавказской природы, его не пугают опасности, таящиеся в ней. например, он наслаждается великолепием беспредельного голубого свода ранним утром, а затем терпит иссушающий зной в горах. своеобразие романтического образа мцыри состоит в том, что в нем отразились реальные черты лучших людей эпохи 30-х годов xix столетия. лермонтовский герой бросал вызов разуверившимся, апатичным и равнодушным героям "думы". белинский назвал мцыри "огненной душой", "исполинской натурой", "любимым идеалом нашего поэта". романтический образ мцыри, лишенный конкретных примет эпохи, преодолел время и пространство и продолжает пробуждать к действию, к "боренью" все новые и новые поколения.

чацкий- герой своего времени. в великих произведениях мировой созданы образы людей, которые, оставаясь героями своего времени, являются «вечными спутниками» человечества. они не могут уйти в прошлое вместе со своим временем, потому что воплощают качества общечеловеческие, присущие людям всех эпох.

таков чацкий- герой своего времени. оставаясь передовым человеком своего времени, он смело шагает в наше, становясь другом, единомышленником, а часто и советчиком наших современников.

чацкий представляет передовую молодежь начала 20-х годов xix века. по возрасту он не мог быть участником отечественной войны 1812 года, но сформировался под влиянием того духа свободы и вольномыслия, который принесла в россию эта война. ведь молодые офицеры, участники сражений, по-новому увидели свой «добрый, умный», но, как и прежде, угнетенный народ и во имя его блага жаждали общественных перемен.

чацкий полон энтузиазма и торопится поделиться своими убеждениями с теми, в ком рассчитывал встретить понимание и поддержку. вернее, он просто не понимал, как можно не согласиться с очевидным. по его убеждению, следует немедленно изменить старые порядки и отказаться от старых, изживших себя норм общественной жизни, пересмотреть отношение к крепостному праву, к государственной службе, к достоинству человеческой личности, к воспитанию детей, к национальной культуре.

может ли процветать страна, в которой хозяйничают фамусовы, использующие государственную службу только в личных интересах? как можно считать достойным членом общества молчалина, всегда следующего завету отца «угождать всем людям без изъятья», бессловесного подхалима, расчетливого лжеца и лицемера? а воспитание детей, которым занимаются «учителей полки, числом поболее, ценою подешевле»!

«где, укажите нам, отечества отцы, которых мы должны принять за образцы? » — с горечью спрашивает чацкий, видя вокруг «прошедшего житья подлейшие черты». его поражают не столько  низость молчалина, тупость и солдафонство скалозуба, сколько то, что эти ничтожества, как и многочисленные хлестовы, репетиловы, загорецкие, тугоуховские, — уважаемые члены общества. еще бы! один «то моську вовремя погладит, то в пору карточку вотрет», второй «и золотой мешок, и метит в генералы», третий — «человек известный, хоть он и враль, картежник, плут…» стать членом такого общества чацкий не может: он перестал бы уважать себя. он переживает «мильон терзаний» и из-за отвергнутой любви, и из-за неразрешенного общественного конфликта. эти драмы взаимосвязаны, исправить ничего нельзя.

решительность, бескомпромиссность, неудержимый порыв чацкого — это черты молодости. поэтому каждый новый век рождает своих чацких. они там, где необходимы их воля, ум, решительность, смелость, уверенность в справедливости того дела, которое они отстаивают. вот почему чацкий — герой не только своего времени, но и современник всех поколений. и нельзя не удивиться мудрости грибоедова, которому не было тогда и тридцати лет. чацкий вынужден покинуть дом фамусова, но это не бегство, а временное отступление: своих убеждений он не изменит, от своих взглядов не откажется. чацкий вернется, ведь «каждое дело, требующее обновления, вызывает тень чацкого» (гончаров). вот почему он никогда не состарится и каждое время сможет назвать его своим героем.