Где проявляется николеньки в произведении детство толстого​

Роман “евгений онегин” занимает центральное место в творчестве пушкина. это его самое крупное художественное произведение, оказавшее наиболее сильное влияние на судьбу всей . роман в стихах писался пушкиным около восьми лет. это были годы настоящей творческой зрелости поэта. в 1831 году произведение было окончено и в 1833 году вышло в свет. роман охватывает события с 1819 по 1825 год: от заграничных походов армии после разгрома наполеона до восстания декабристов. это были годы развития общества времени правления царя александра i. в романе переплетены и современные поэту события. сюжет произведения прост и хорошо известен. в центре романа — любовная интрига. а главной проблемой является вечная проблема чувства и долга. герои романа евгений онегин и татьяна ларина, владимир ленский и ольга составляют две любовные пары. но всем им не дано судьбою стать счастливыми. татьяна сразу полюбила онегина, а он сумел ответить на ее чувство только после глубоких потрясений, происшедших в его охлажденной душе. но, несмотря на то, что они любят друг друга, они не могут стать счастливыми, не могут соединить свои судьбы. “а счастье было так возможно, так близко! . но судьба моя уж решена. неосторожно, быть может, поступила я: меня с слезами заклинаний молила мать; для бедной тани все были жребии равны.. я вышла замуж. вы должны, я вас прошу, меня оставить; я знаю: в вашем сердце есть и гордость и прямая честь. я вас люблю (к чему лукавить но я другому отдана; я буду век ему верна”. и виноваты в этом не какие-нибудь внешние обстоятельства, а их собственные ошибки, их неумение найти правильный путь в жизни. над глубокими причинами этих ошибок заставляет пушкин размышлять своего читателя. на простую сюжетную линию романа нанизано множество картин, описаний, показано множество живых людей с их различными судьбами, с их чувствами и характерами. у пушкина все это “собранье пестрых глав, полусмешных, полупечальных, простонародных, идеальных” показывало эпоху.. какова же главная мысль, главная идея “евгения онегина”? на мой взгляд, главная идея этого произведения заключается в том, что счастливо могут жить лишь люди, мало думающие, мало знающие, у которых нет стремления к высокому, духовному. люди с чуткой, отзывчивой душой обречены на страдания. они либо гибнут, как ленский, либо вынуждены томиться “в бездействии пустом”, как онегин, либо молча страдать, как татьяна. пушкин отчетливо показывает, что во всех этих роковых ошибках виноваты не его герои, а та среда, та обстановка, которая сформировала такие характеры, которая сделала несчастными этих, по существу или по своим задаткам, прекрасных, умных и благородных людей. крепостнический строй, непосильный, тяжелый труд крестьян и полное безделье помещиков и господ делали несчастными, коверкали жизнь не только крепостных рабов, но и лучших, наиболее чутких из дворян, помещиков. эти печальные и горькие мысли о неблагополучии всего жизненного строя выражены пушкиным в последних грустных строках романа.

Тема  родины  – основная в творчестве каждого поэта. однако в стихах поэтов эта тема приобретала особый характер: любовь к родине была «странной». впервые такое определение использовал  михаил юрьевич лермонтов  в своем  стихотворении «родина»: люблю отчизну я, но странною любовью…он объяснял эту странность тем, что такая любовь у человека развивается, скорее, вопреки чему-то, нежели из-за чего-то. в творчестве поэта  хх века  александра блока  эта традиция в полной мере воплотилась в его стихотворении «россия» из цикла «родина». правда, самое начало произведения вызывает ассоциацию с поэмой николая васильевича гоголя «мертвые души», точнее, со знаменитым лирическим отступлением про «русь-тройку», которая мчится куда-то вдаль и не дает ответа куда. очевидно, поэтому блоковская «россия» начинается со слова «опять»: опять, как в годы золотые,  три стертых треплются шлеи,и вязнут спицы росписныев расхлябанные колеи…именно образ мчащейся гоголевской тройки возникает перед мысленным взором читателя. и вслед за этим он слышит пронзительное признание в любви к «нищей россии» с ее «серыми избами». конечно, в невольно возникает вопрос: за что же любить нищую страну, которая ничего взамен не может дать? в первой публикации блок давал ответ на этот вопрос, ведь в стихотворении содержалось больше строф, и в них говорилось об ископаемых богатствах россии: россия, нищая россия,  обетованный край твой щедр! конечно, намного легче любить страну за ее богатство. но любовь героя рождена совсем не этим. он принимает ее и в нищете, и в унижении. для лирического героя это  «как слезы первые любви», а значит, раздумывать, за что любить россию, он и не пытается. кстати, у блока в соответствии с орфографией того времени -  «как слезы первыя любви», что означает  «как слезы первой любви». так поэт подчеркнул, что любовь к родине является первой и самой главной для каждого человека. следующая строка  «и крест свой бережно несу»  обращает читателя к еще одной традиции – ассоциации с подвигом иисуса христа. нести на себе свой крест означало, что человек не волен выбирать себе судьбу, а должен проживать ту, что определена свыше. кому суждено родиться в россии, значит, и жизнь его должна быть связана с этой страной. традиционно  образ родины  ассоциируется с образом матери, поэтому и принято говорить «родина-мать». однако символисты, следуя идее философа владимира соловьева о вечной женственности, создали совершенно новый образ –  родины-жены. жена, как известно, не рукавица: с руки не сбросишь. поэтому у блока россия – вечная жена, и признание в любви, горькой и неизбежной, звучит совершенно искренно. герой нисколько не рисуется: он действительно любит свою родину-жену такой, какая она есть.в то же время предчувствие трагической судьбы своей страны прозвучало в таких пророческих строках: какому хочешь чародею  отдай разбойную красу! в них можно наблюдать чисто блоковское чудо преображения  образа женщины  в образ родины, и наоборот. его россия – красавица, но уже не спящая, как в стихотворении «русь». ее красота –  «разбойная», непокорная. поэтому даже во власти  «чародея»  она не пропадет,  «не сгинет». только  «забота затуманит»ее  «прекрасные черты». эти прекрасные черты проступают особенно ясно в последних строчках, когда вновь возникает образ женщины с ее строгим старообрядческим ликом:   «да плат узорный до бровей». такое сдержанное описание красоты – тоже своеобразная традиция, ведь вплоть до начала xxi века не принято было подчеркивать красоту, и уж тем более никогда не шла речь о сексуальности, без которой сейчас не обходится ни одно представление красавицы. в конце вновь звучит  мотив пути, дороги, устремленной в будущее. вера в светлое будущее традиционна для человека, поэтому  «и невозможное возможно». однако звенящая  «тоской острожной глухая песня ямщика»  возвращает к  «разбойной красе»  россии и напоминает о начале  «высоких и мятежных дней», приближение которых пророчески было предсказано в цикле «на поле куликовом» поэтом, осознающим ответственность за судьбу родины.