Сравните фрагмент поэмы н.в. гоголя «мёртвые души» с фрагментом рассказа и.с. тургенева «хорь и калиныч». в чём схожи и чем различаются собакевич и хорь? на пороге избы встретил меня старик – лысый, низкого роста, плечистый и плотный – сам хорь. я с любопытством посмотрел на этого хоря. склад его лица напоминал сократа: такой же высокий, шишковатый лоб, такие же маленькие глазки, такой же курносый нос. мы вошли вместе в избу. тот же федя принёс мне молока с чёрным хлебом. хорь присел на скамью и, преспокойно поглаживая свою курчавую бороду, вступил со мною в разговор. он, казалось, чувствовал своё достоинство, говорил и двигался медленно, изредка посмеивался из-под длинных своих усов.мы с ним толковали о посеве, об урожае, о крестьянском быте… он со мной всё как будто соглашался; только потом мне становилось совестно, и я чувствовал, что говорю не то… так оно как-то странно выходило. хорь выражался иногда мудрено, должно быть, из осторожности… вот вам образчик нашего разговора: – послушай-ка, хорь, – говорил я ему, – отчего ты не откупишься от своего барина? – а для чего мне откупаться? теперь я своего барина знаю и оброк свой знаю… барин у нас хороший.– всё же лучше на свободе, – заметил я.хорь посмотрел на меня сбоку.– вестимо, – проговорил он.– ну, так отчего же ты не откупаешься? хорь покрутил головой.– чем, батюшка, откупиться прикажешь? – ну, полно, старина…– попал хорь в вольные люди, – продолжал он вполголоса, как будто про себя, – кто без бороды живёт, тот хорю и набольший.– а ты сам бороду сбрей.– что борода? борода – трава: скосить можно.– ну, так что ж? – а, знать, хорь прямо в купцы попадёт; купцам-то жизнь хорошая, да и те в бородах.– а что, ведь ты тоже торговлей занимаешься? – спросил я его.– торгуем маслишком да дёгтишком… что же, тележку, батюшка, прикажешь заложить? «крепок ты на язык и человек себе на уме», – подумал яи.с. тургенев. «хорь и калиныч»)​

Детство. как много воспоминаний всплывает в памяти. беззаботные дни, когда радуешься раннему солнышку, восторгаешься первому снегу. когда целыми днями напролет проводишь с соседней . когда тебя любят, лелеют, ругают. а будет ли нынешним детям – что вспомнить в недалеком будущем? ! цитируя в. а. сухомлинского - «годы детства - это, прежде всего, воспитания сердца», я хотела показать, что нравственные качества, прививаются с детства. для этого должны способствовать родители, они должны попытаться окружить своего ребенка теплой и доброй атмосферой, а не жестокостью, которая подталкивает только к войнам. время меняется, также как и нравы людей. современные дети родились в то время, когда уже информационные технологии охватили мир. для них не в новинку - мобильный телефон, компьютер, различные игровые приставки и прочие развлечения, в то время, когда для нас это было в какой- то степени дико. мы выросли на добрых сказках, где добро одерживает победу над злом, где сюжет носит поучительный характер. а современные дети растут не только на фильмах, но и на мультфильмах, где зло преобладает над добром. следовательно, дети травмируют свою психику, что приводит к крайней жестокости и дикости в столь юном возрасте. у них складывается иное мировоззрение, они просто потеряли смысл понятия «добро», а возможно, что о таком понятии даже не слышали. сейчас многие ссылаются на такие фразы, как – «жестокий мир, жестокие люди», «жизнь коротка, и от жизни нужно попробовать все» и таким образом стараются адаптировать своих детей к данной среде, при этом не учитывают какие-либо человеческие качества. да, в некотором случае можно понять родителей этих детей. ведь они, в какой-то степени, хотят сделать все, чтобы их ребенок не завидовал, не нуждался. но иногда, стоит задуматься о том, кем потом вырастит ребенок, в этом жестоком мире вседозволенности, и я думаю, к хорошему это не . идя по улице, оглядываешься на детишек и невольно начинаешь тосковать по той беззаботной и безоблачной поре, когда не было всего того, что есть сейчас у детей, когда прыгали, бегали по весенним лужам, когда непринужденно верили в наши детские мечты. и в заключение, хочется сказать – материальные ценности не воспитают из ребенка порядочного человека…

Книга астафьева «фотография, на которой меня нет» знакомит читателя с деревенской жизнью людей, которым пришлось жить в далекие для нас тридцатые годы. здесь мы видим отражение военного времени в рассказе астафьева «фотография, на которой меня нет». данная работа отображает быт людей, которые не знают роскоши, где все живут, чем могут и как могут, но при этом сельчане не теряют своей человечности, вся деревня живет, как одно целое, как семья: крепкая, огромная, а главное, дружная. да, здесь также бывают ссоры, здесь встречаются и пьяницы, но большая часть населения – это замечательные люди, пусть и необразованные, пусть и неграмотные, но зато душевные, добрые, отзывчивые, дружные, преданные.