Духовные искания наташи ростовой, княжны марьи

В романе «Война и мир» перед нами предстают два идеала женщины в понимании Л. Н. Толстого. Эти идеалы автор воплотил в образах Наташи Ростовой и Марьи Болконской.

Наташа по происхождению дворянка. Однако в ней нет ничего сословно-дворянского. Ее духовный мир намного ближе ко всему народному. Она тянется к родной природе, к простым людям. Наташа «умела понять все то, что было и в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и в манере матери, и во всяком русском человеке». Именно народное начало и является главным, определяющим в душе героини. Она с восторгом погружается в мир русского народного быта, испытывает нескрываемую радость при общении с ним.

Ощущение тесной связи с родиной и нравственная чистота девушки обусловили и ее патриотические стремления. Она также естественно совершает свой благородный поступок, как естественно и просто совершали свои подвиги солдаты, полководцы, простые русские люди. Она все время должна находиться в движении. Ей свойственно постоянное внутреннее развитие, она всегда в поисках, стремлениях. Хоть иногда они и приводят ее к жизненным ошибкам.

Толстой выделяет в своей героине не столько ум, сколько душевную чуткость, интуицию. Она воспринимает окружающих чувствами, порой странными, но всегда безошибочными: «Узкий, знаете, серый, светлый», — говорит она про Бориса Друбецкого, а Пьер Безухов в ее видении «...тот синий, темно-синий с красным, и он четвероугольный». Так своеобразно, но точно определяет она безличность, неустойчивость Бориса и устойчивость, основательность, глубину Пьера.

Наташа выступает в романе олицетворением чистой, но в то же время страстной, любви. Она во всем исключительно искренна

и откровенна, проста и естественна. Все ее поступки освещены добрым и чутким отношением к людям, неистребимой любовью к жизни и неистощимыми жизненными силами. Эти ее качества вдохнуть такую же жажду жизни и в других людей. Ведь именно под воздействием Наташи князь Андрей открывает для себя возможность радоваться жизни, для него воскресает прелесть молодости, поэзии, природы. То же самое происходит и с Пьером. Наташу любят за ее душевное обаяние, отзывчивость и чуткость. Нетрудно понять, что именно через ее образ Толстой освещает в романе нравственные качества всех основных героев.

Наташа — олицетворение женственности и материнства — противопоставляется в романе лицемерию и фальши таких персонажей, как сентиментальная Жюли Карагина или всегда одинаковая, неподвижная, как внешне, так и внутренне, Элен. Однако во многом она отличается и от Марьи Болконской с ее религиозно-нравственным миром.

Княжна Марья также представляет собой женский идеал Толстого. Внешне это некрасивая девушка, однако она наделена подлинной духовностью. Религиозные взгляды сформировали ее добрый, кроткий нрав, наделили неисчерпаемым смирением, жалостью к людям. Обладая чистым и отзывчивым сердцем, Марья разглядеть положительные душевные качества и в других людях. Именно поэтому она искренне полюбила такого нравственно устойчивого человека, как Ростов. Она искренне стремится делать добро людям тем, кто в этом нуждается. К сожалению, ее душевные порывы не всегда оказываются понятыми.

Наташа и Марья во многом отличаются друг от друга. Однако многое их и объединяет. Им обоим присуща та «скрытая теплота патриотизма», которая заставила Наташу отдать подводы для раненых, а Марью с несвойственной ей злобой и гордостью решительно воспротивиться попыткам заставить ее остаться во власти французов. Обе героини словно дополняют друг друга — в каждой из них есть то, чего не хватает другой. Возникшее вначале отчуждение и непонимание между девушками постепенно рассеивается, они многому учатся друг у друга, открывая для себя неизвестные ранее стороны жизни и тем самым обогащая свой внутренний мир. Так, Марья Наташе понять поэзию самоотверженности и духовности, а Наташа пробуждает в Марье жизнерадостность и любовь к жизни.

Подчеркивая глубокую связь между образами двух дорогих автору героинь, Толстой говорит в эпилоге, что семья Ростовых крепка только потому, что основана на постоянной духовной работе графини Марьи, которая стала женой Николая Ростова. Так объединяются две семейные традиции, настолько важные для автора «Войны и мира». И не случайно Н. Г. Долинина считала: «... все девушки, читающие «Войну и мир», всегда влюблены в Наташу... Никто не хочет быть, как княжна Марья, с ее некрасивостью и тяжелой поступью, с ее добротой и смирением, с ее жалостью к людям. Но в каждой девушке есть, непременно должна быть, и княжна Марья, без этого она превратится в Элен».

Урок нужен ответ20764 школы это интересно задать вопрос войтииюля 22: 27 придумать продолжение сказки иван-крестьянский сын и чудо-юдои стал иван-крестьянский сын жить-поживать с братьями и родителями. но пришло ивану время жениться. пошел слух, что в логове чуда-юда осталась елена прекрасная. иван решил поехать за ней. взял он своего коня да поехал до логова чуда-юда. да и услышал плач да рыдания елены, ведь некому было ее теперь поить и кормить. ведь чудо-юдо и его жён иван перебил. спас он елену прекрасную из , отвез ее к своим родным, познакомил со своей невестой. так и женился иван на елене прекрасной, и стали они жить счастливо.

Гавриил романович державин – поэт и драматург эпохи просвещения. он также являлся государственным деятелем, сенатором и тайным советником. писатель родился 3 (14) июля 1743 года в казанской губернии в обедневшей дворянской семье. детство провел в родовом имении в селе сокуры под казанью. в 1759 году был отправлен на обучение в одну из казанских гимназий. за успехи в области был зачислен в инженерный корпус в петербурге. однако, по случайно ошибке в 1762 году был вынужден пойти служить солдатом в преображенский полк. особых успехов на новом поприще не имел. лишь в 1772 году был произведен в прапорщики, а в 1777 году был отправлен в отставку. после ухода в отставку по протекции вяземского, писатель поступил на службу в сенат. а через год женился на 16-летней екатерина бастадион. первые серьезные работы державин относятся именно к этому периоду, хотя заниматься сочинительством он начал ещё в гимназии. широкая известность пришла в 1783 году с появлением оды «фелица». в своих произведениях писатель старался придерживаться классицизма. позже появились произведения «бог», «вельможа», «осень во время осады очакова», «водопад» и другие. державин первым в стал использовать прием «образной звукозаписи», то есть создание определенных художественных образов при слушании или чтении произведения. после ошеломительного успеха в сфере, у писателя стремительно пошла в гору и статская карьера. его назначали губернатором олонецкой губернии, затем тамбовской. в 1791 году был секретарем, а позже и тайным советником императрицы екатерины ii. с 1802 года по 1803 был назначен министром юстиции страны. в октябре 1803 года был освобождено от всех государственных постов и отправлен в отставку. в последние годы жизни писатель жил в своем имении в новгородской губернии и занимался деятельностью. умер поэт в июле 1816 года.