Составить и трепетное отношение было у наших предков к озеру.великие озера величали по-особому.онежское озеро в погоду тихую, летнюю именовали "онегушком славным", а в непогоду говорили "страшное онего страховатое".про великий байкал, как известно, пели "славное море священный байкал", по сыновьи называя "батюшко-байкал". с некоторыми из озер соеденены поэтические легенды о потонувших городах и церквах.такова легенда о граде китеже.старинное предание рассказывает, что град китеж был основан князем юрием долгоруким и его внуком князем георгием.во время время нашествия хана батыя бог не допустил, чтобы православный город подвергся разграблению, а его жители-поруганию.сделав город невидимым, он таинственным образом скрыл его на дне озера святлояр.кое-кто уверен, что над озера до сих слышны колокольные звоны.только услышит их не каждый человек, а лишь, человек чистой жизни. вокруг таких озер, как светлояр, устраивались крестные ходы, по их пускали зажженные свечи, не рубили растущий на их берегах лес.озера эти отличались такой прозрачной водой, что даже на большой глубине было видно дно и лежащие на нем камни.издревле озеро было символом очищения и исцеления, а также представлялось источником жизни вообще.

1.Великие озёра
2.Легенды с озёр
3.Восхитительные озёра

1)Озеро Великий  Байкал
2)Давние легенды.
3)Прекрасные традиции подле озер...

Когда наступает зима то кажется что всё блестит. Особенно когда снег на деревьях. Всё красивое хотя и белое. Ведь белый можно думать что он тусклый. Но это не правильно ведь белый это самый яркий из цветов. Но есть ещё много цветов. Например когда маленькая белка промелькнёт на хвойном дереве. Кажется, что солнышко скачет по ветке такое яркое. Когда медведь лежит в своей берлоге то кажется, что коричневый или серый камень лежит. Ещё бывает такое когда заец прыгает по снегу. Но он может скрытся зимой от лесы претварится сугробом. Ведь шёрстка у него белая как снег. Можно ещё много перечеслять цветов зимы но их слишком много!

Тарас гордился Остапом и Андрием в равной степени, прочил им большое будущее и славу настоящих казаков. Это продолжалось до того момента, пока Андрий не узнал, что в осажденном казаками городе от голода умирает прекрасная девушка, о которой он грезил вот уже два года. На беду, его возлюбленная оказалась полячкой. Герой сделал выбор - он предал казаков, отца и брата и перешел на сторону поляков. .
Н. В. Гоголя глубоко интересовала история Малороссии, хотя отношение к политической и культурной роли украинцев было неоднозначным в разные периоды творчества: от восхищения и больших надежд до пессимизма, отнесения всех достижений и заслуг в глубь времен.

Гениальная интуиция в сочетании с прекрасным знанием национального характера позволили Гоголю создать многогранные и выразительные образы запорожских казаков, настоящей легенды бурного, военного, богатырского времени.

Два брата Остап и Андрий, выросшие и воспитанные в одинаковых условиях, представляют собой полярно противоположные человеческие типы. Остап — то, что называют безупречным бойцом, надежным товарищем. Он молчалив, спокоен, рассудителен. Остап продолжает и чтит традиции отцов и дедов. Для него никогда не стоит проблема выбора, нравственной двойственности, колебаний между чувствами и долгом. Он удивительно цельная натура. Безоговорочно принимает Остап запорожский быт, идеалы и принципы старших товарищей. Почтительность никогда не переходит у него в угодливость, он готов проявить инициативу, но с уважением относится к мнению других запорожцев. В то же время он никогда не будет интересоваться мнением, взглядом "чужих" — иноверцев, иноземцев. Остап видит мир суровым и простым. Есть враги и друзья, свои и чужие. Его не интересует политика, он прямодушный, отважный, верный и суровый воин. Остап словно вырублен из цельного куска камня, его характер дан готовым в своей основе, и развитие его — это прямая, в высшей точке подвига обрывающаяся смертью.

Андрий — полная противоположность брату. Гоголь показал различия не только человеческие, но и исторические. Остап и Андрий почти ровесники, но это типы, принадлежащие разным историческим временам. Остап из героической и примитивной эпохи, Андрий внутренне близок более позднему времени развитой и утонченной культуры и цивилизации, когда политика и торговля занимают место войны и разбоя. Андрий мягче, утонченнее, гибче брата. Он наделен большой чуткостью к чужому, "иному", большей чувствительностью. У Андрия Гоголем отмечены зачатки тонкого вкуса, чувства красоты. Нельзя, однако, назвать его более слабым. Ему свойственна отвага в бою и гораздо более важное качество — смелость сделать самостоятельный выбор. В стан врага его приводит страсть, но за этим стоит большее. Андрий хочет воевать теперь за свое, то, что он сам нашел и назвал своим, а не получил по наследству, по традиции.

Два брата должны стать врагами. Оба гибнут, один — от рук врагов, другой — от руки отца. Нельзя назвать одного хорошим, другого — плохим. Гоголь дал национальный характер в развитии, показал людей, по натуре принадлежащих разным историческим эпохам.