Добро и зло в сказке царевна лягушка

Сказка «Царевна-лягушка» – это русская народная волшебная сказка. В волшебных сказках добро всегда борется со злом. К добрым героям относится Иван-царевич. Он много испытаний, чтобы найти Василису Прекрасную. Иван-царевич смелый: он не побоялся в одиночку пойти искать свою жену. Он вежливый. Когда он встретился со старичком в лесу, Иван-царевич рассказал ему о своем горе. Старичок подарил ему волшебный клубок. Иван-царевич поблагодарил старичка и отправился дальше. Когда он встретился с Бабой Ягой, то тоже был вежлив с ней. За это она рассказала ему, где находится смерть Кощея. Иван-царевич добрый. Когда он шел за волшебным клубком, то сильно проголодался. Он хотел убить медведя, зайца и селезня, чтобы не умереть с голоду, но потом их. Также он сжалился и над щукой, отпустил ее в синее море. А затем все животные Ивану-царевичу победить Кощея бессмертного. Кроме того, к добрым героям можно отнести Василису Прекрасную и всех, кто Ивану-царевичу. К злым героям можно отнести Кощся Бсссмсртного. Он украл Василису Прекрасную у Ивана-царевича. Но Иван-царевич все испытания и побсдил Кощея бессмертного. Также к злым героям относятся жены двух братьев Ивана-царевича. Они завидовали Ивану и его жене. Сначала жены братьев смеялись над ля-гушкой. Затем они послали служанку подглядывать, как лягушка печет хлеб. А на балу повторяли всс, что делала Василиса Прекрасная. За свою злобу они были наказаны. Царь рассердился на них и приказал их выгнать.
В сказках добро всегда побеждает. Но Иван-царевич ничего бы не смог сделать, если бы был один. Только вссм вместе можно победить зло. Об этом и рассказывается в сказке «Царевна-лягушка».

ответ:1) Зима

2) “Уж гуляла ты, пировала ты”

3) “Мой узорный платок и фата моя бухарская”

4) 1 – младший брат.

5) 3

6) Кирибеевич

7) Стыдился  

8) Промеж Тульской, Рязанской, Владимирской

9) Калашников. Он заступился за жену.

10) Между женой и Кирибеевичем. Между женой и Калашниковым. Между царем и Кирибеевичем.

11) Кирибеевич и Калашников.

12) Образный параллелизм — два образа , 1) о природе , 2) о человеке.

13)А

14)В

15) Царь

16) Кирибеевич за то что , приставал к жене на улице , а Калашников за то что , убил Кирибеевича.

Объяснение:

есенину удается воссоздать контрастный и  

противоречивый образ своей родины.

в ней органично переплетаются красота и убогость,  

чистота и грязь, земное и божественное.

родина, которую изобразил поэт, показана святой.

в её домах иконы (образа).  

сам поэт чувствует себя в ней "захожим богомольцем".  

празднуется спас. всё это показывает духовность руси.

родина, словно живая, и поэт обращается к ней,  

как к близкому человеку.

в стихотворении много религиозной символики:  

"рать святая", "рай", "кроткий спас", "в ризах образа".  

этим поэт создаёт атмосферу доброты,  

светлой радости и чистоты, которая посещает  

человека после праздничного богослужения.  

поэт усиливает художественное восприятие образов

звуковым рядом слов, создавая иллюзию  

колокольного звона

(звуковой ряд — слова звонно, гудит, прозвенит)

чтобы передать всю духовность, красоту, тоску,

автор использует различные выразительные средства.  

первый прием, который мы встречаем в стихотворении, –  

это олицетворение.  

оно выражается обращением поэта к руси.  

также этот приём использован по отношению  

к плясу, который гудит (и гудит за корогодом

на лугах веселый

поэт применяет цветопись.  

небо изображает настолько синим, что глаза в них тонут.

луга – зелеными.  

золотой цвет- об образах, мёде, церквях.

метафоры – веселый пляс, чахнут тополя  

эпитеты – захожий, низенький, кроткий, мятый,

зеленый

глаголы, приводят всё в движение весь сюжет.  

сначала лирический герой осматривает родную  

землю, потом бежит по тропинке и слышит смех  

девушек.

все эти приёмы нарисовать  

русь, её образный ряд с

**хатами, иконами, маленькими изгородями,  

церквями, бескрайним небом, полями, **.  

сущность родины для поэта в ее духовной красоте,  

близости с природой.