Эссе на тему: " система единого государства в романе мы- удобно или страшно"​

имееться ввиду собственного сочинения?

1. вот и пришла весна! (это будет вступление, в которм ты напишешь как она боролась с зимой, как мы её ждали, как встретили масленницей.)

2.какая же она прекрасная! (описываешь все её прелести: трава, ручейки, птички, капель, коты нет, коты не нужны).

3. я так люблю весну. (это заключение, здесь нужно подвести итоги: написать, что ты рада её приходу, что ты её любишь).

 

надеюсь, я правильно поняла)

а вообще, в этом году тема весны не актуальна. хорошая зима выдалась этой весной, если честно: d

Впримечании к книге гоголь писал, что повесть является народным преданием, а он изложил события в точности так, как слышал их, ничего не изменив. однако специалисты до сих пор не нашли ни одного фольклорного произведения, которое бы максимально было похоже на повесть «вий». а имя самого ужасного персонажа сложилось, скорее всего, от украинских слов «вія» (ресница) и «повіко» (веко). ведь у гоголевского предводителя нечистой силы были длинные веки. в отличие от мистического и даже фантастического содержания, сюжет повести «вий» достаточно прост и логичен. три студента киевской бурсы решили на каникулах заняться репетиторством. они сбились с пути и забрели на какой-то хутор, хозяйка которого оказалась ведьмой. один из семинаристов по имени хома брут приглянулся представительнице темного царства. с этого момента и начались все несчастья философа, его к смерти. уже в первую ночь знакомства ведьма оседлала хому и заставила его носиться по полям и лесам. только молитва и наступление утра семинаристу освободиться из этого плена. хома был так напуган и растерян, что решил не заниматься репетиторством, а вернулся в киев, чтобы провести каникулы в общежитии бурсы. но через несколько дней брут получил приказ от самого ректора ехать к богатому сотнику и читать молитвы над его умирающей красавицей-дочкой. такова была последняя воля панночки. философ сильно испугался этого поручения. а когда увидел лицо усопшей, то сразу признал знакомую ведьму, которая из старухи умела превращаться в молодую девушку. три ночи хома брут отпевал в церкви покойницу. и каждая служба была ужаснее предыдущей. ведьма вставала из гроба, летала в нем под куполом храма, но никак не могла найти философа, который обезопасил себя защитным кругом. третья ночь оказалась самой страшной и фатальной. на подмогу ведьме в церковь пришло много нечисти, а затем начальника гномов по прозвищу вий. он и увидел хому, отчего семинарист умер от страха до первых петухов. обсуждая трагическую кончину философа, его друзья пришли к выводу: если бы брут не посмотрел в глаза вию, то остался бы жив. критики сходятся во мнении, что хома – типичный представитель малороссии. он флегматичен и ленив, а любой стресс снимает чаркой горилки и хорошей закуской. после первого приключения с ведьмой философ отправился «лечиться» в корчму, а после первой страшной ночи в церкви быстро пришел в себя, сытно пообедав. сцены обычной жизни причудливо переплетены в повести с элементами мистики и фантастики. гоголь делает это мастерски. картины мирного быта и красивой природы органично сменяются фрагментами, полными ужаса и тревоги. романтический элемент повести особенно ярко проявлен в описании народных традиций и веры в потусторонний мир. между его представителями и людьми существует постоянная связь. так, красавица-панночка превращается в старуху и катается на спине понравившегося парня, забирая у него последние силы. реализм гоголя особенно поражает при описании киевской бурсы. образование в ней получали избранные, а остальные ученики закаляли там характер. впрочем, это было не лишним, поскольку выжить в то суровое время могли лишь крепкие натуры. учеников в бурсе жестоко били и почти не кормили, поэтому юноши были постоянно заняты поиском пропитания. многие выпускники бурсы держали путь в запорожскую сечь, чтоб жить там по законам воли. что касается мистики, то гоголь всегда был известным знатоком сверхъестественных сил. в повести «вий» такие сцены написаны блестяще. несмотря на тонкую иронию, эпизоды с нечистой силой леденят сердца читателей не хуже современных триллеров. в основном потому, что характерной особенностью мистических сцен гоголя является их мажорный тон. вий, ведьма и прочая нечисть – существа мстительные и злобные. у гоголя потусторонняя образность реализуется с фантастических приемов. автор придумывает существа и явления, о которых нет никаких сведений. чаще всего эта форма фантастики основана на гиперболе. сам вий – персонаж из мифического мира, существующий лишь в легендах. у гоголя это действующее лицо появляется лишь в конце повести и держит читателя в напряжении всю финальную сцену. добро и зло ведут за душу человека постоянную борьбу. но, если сам человек не хочет совершенствоваться, а просто плывет по течению, то рано или поздно он становится уязвимым. поэтому будущие духовные пастыри, которые постоянно пьют горилку и заботятся лишь о том, чтобы сытно поесть и хорошо поспать, уже впустили нечисть в свои души. от такого равнодушия гоголь всячески стремился уберечь современников и потомков.