Эссе на тему: " система единого государства в романе мы замятина - удобно или страшно"​

в архитектурном плане мир единого государства, разумеется, представляет собой также нечто строго рационализованное, , выверенное, господствует эстетика кубизма: прямо угольные стеклянные коробки домов, где живут люди-нумера («божественные параллелепипеды прозрачных жилищ»), прямые просматриваемые улицы, площади («площадь куба. шестьдесят шесть мощных концентрических кругов: трибуны. и шестьдесят шесть рядов: тихие светильники лиц…»). люди в этом мире являются неотъемлемой его частью, несут на себе печать этого мира: «круглые, гладкие шары голов плыли мимо — и оборачивались». стерильно чистые плоскости стекла делают мир единого государства еще более безжизненным, холодным, ирреальным. архитектура строго функциональна, лишена малейших украшений, «ненужностей», и в этом угадывается пародия на эстетические утопии футуристов начала хх века, где стекло и бетон воспевались как новые строительные материалы технического будущего.

жители единого государства настолько лишены индивидуальности, что различаются только по нумерам-индексам. вся жизнь в едином государстве базируется на , рациональных основаниях: сложении, вычитании, делении, умножении. все представляют собой счастливое среднее арифметическое, обезличенное, лишенное индивидуальности. появление гениев невозможно, творческое вдохновение воспринимается как неизвестный вид эпилепсии.

Трагедия "маленького человека". герой поэмы "медный всадник" евгений – порождение "петербургского" периода . это "маленький" человек, смысл жизни которого заключен в обретении мещанского счастья: хорошего места, семьи, дома, благополучия. …я молод и здоров, трудиться день и ночь готов; уж кое-как себе устрою приют смиренный и простой и в нем парашу успокою. в сцене наводнения евгений сидит за спиной медного всадника, сжав руки крестом (параллель с наполеоном), но без шляпы. они с медным всадником смотрят в одном направлении. однако взгляд петра направлен вглубь веков (он решает , не заботясь о судьбах людей), а евгений смотрит на дом любимой. и в этом сопоставлении евгения с бронзовым петром выявляется главное отличие: у евгения есть душа и сердце, он способен чувствовать и переживать за судьбу любимого им человека. он – антипод "кумира на бронзовом коне", у него есть то, чего лишен бронзовый петр: сердце и душа, он способен печалиться, мечтать, мучаться. таким образом, несмотря на то, что петр занят размышлениями о судьбах страны, то есть по сути в абстрактном смысле благоустройством жизни людей (включая самого евгения как будущего жителя петербурга), а евгений увлечен своими собственными, сугубо личными, бытовыми интересами, в глазах читателя именно этот маленький человек становится более привлекательным, вызывает живое участие. наводнение, обернувшееся трагедией для евгения, делает из него (невзрачного человека) героя. он сходит с ума (что несомненно сближает его образ с образом героя романтических произведений, ведь безумие – частый атрибут романтического героя), бродит по улицам враждебного ему города, но "мятежный шум невы и ветров раздавался в его ушах". именно шум природной стихии в сочетании с "шумом" в душе евгения пробуждает в безумце то, что для пушкина было главным признаком человека, – память; и именно память о пережитом наводнении приводит его на сенатскую площадь, где он во второй раз встречается с "кумиром на бронзовом коне". через великолепное описание пушкина мы видим, что это была трагически прекрасная минута в жизни бедного, смиренного чиновника. евгений вздрогнул. прояснились в нем страшно мысли. он понял причину своих несчастий, несчастий города, он узнал виновника, "того, чьей волей роковой под морем город основался". в нем родились чувство ненависти к "державцу полумира" и жажда возмездия. евгений поднимает бунт. подойдя к кумиру, он грозит ему: "ужо ". духовная эволюция евгения и порождает естественность и неизбежность протеста. художественно убедительно показано преображение евгения. протест поднимает его к новой, высокой, трагической жизни, таившей в себе близкую и неминуемую гибель. евгений отваживается грозить петру будущим возмездием. и эта угроза страшна самодержцу, потому что он понимает, какая грозная сила сокрыта в протестующем, поднявшем мятеж человеке. в тот момент, когда евгений "прозревает", он становится человеком в его родовой сущности (нужно заметить, что герой в этом отрывке ни разу не назван евгением, что делает его в некоторой степени безликим, таким как все, одним из всех). мы видим противостояние "грозного царя", олицетворения самодержавной власти, и человека, имеющего сердце и наделенного памятью. в шепоте прозревшего человека слышатся угроза и обещание возмездия, за которые ожившая статуя, "мгновенно гневом возгоря", наказывает "безумца бедного". при этом понятно, что это единичный протест, к тому же произнесенный "шепотом". символично и определение евгения безумцем. безумие – это, по пушкину, неравный спор. выступление одиночки против могущественной власти самодержавия безумно, с точки зрения здравого смысла. но это "святое" безумие, поскольку молчаливое смирение гибельно. только протест спасет личность от нравственной гибели в условиях насилия.

Краткая характеристика всех героев комедии фонвизина "недоросль" митрофанушка (простаков митрофан) – сын помещиков простаковых. он считается недорослем, т.к. ему 16 лет и он не достиг совершеннолетия. соблюдая указ царя, митрофанушка учится. но делает это с большой неохотой. он отличается тупостью, невежеством и ленью (сцены с учителями).  правдин – государственный чиновник, призванный разобраться в делах простаковых. он узнает о зверствах простаковой, а также о том, что она обкрадывает софью. при стародума и милона уличает простакову и отбирает у нее имение в пользу государства. милон – военный, жених софьи. честный и благородный человек, спасти софью от козней простаковой.простакова – дворянка, мать митрофанушки и сестра тараса скотинина. ее фамилия указывает на необразованность и невежество героини, а также на то, что в конце пьесы она попадает впросак.скотинин тарас – дворянин, брат простаковой. крайне невежественен, глуп. единственный интерес его жизни – свиньи, разведением которых он занимался. ради денег рассчитывал жениться на софье, племяннице стародума. из-за этого соперничал со своим племянником митрофаном, конфликтовал с простаковой: «дойдет дело до ломки, погну, так затрещишь». этот герой является «достойным» представителем своей семьи: он нравственно и морально деградировал, превратился в животное, о чем говорит его фамилия. причина такой деградации – в невежестве, отсутствии правильного воспитания: «…не будь тот скотинин, тот чему-нибудь учиться захочет».софья – племянница стародума, который является ее опекуном. имя героини имеет значение «мудрость». в комедии софья наделена мудростью души, сердца, добродетели.