Что общего и различного в характерах г-жи простаковой и митрофана? (по комедии д.и. фонвизина «недоросль».)

Г-жа Простакова по своей сути тиран (её отношение к крепостным), она неуважительно относится к мужу и разбаловала сына. Митрофан же является плодом "злонравия", он не принимает ни добрую, ни злую сторону. Похожи мать и сын тем, что оба необразованы и недалеки.

У Евгения Шварца есть немало замечательных произведений: мудрых, резких, бьющих точно в цель по различным порокам общества, книг, заставляющих читателя серьезно мыслить и чувствовать. Но ближе всего мне эта симпатичная сказка, прочитанная впервые еще в далеком детстве. Очень уж увлекательной оказалась для меня эта история. И волшебные часы, и таинственный проход в сказочный мир долго будоражили мое воображение. Очень удачны у автора герои-школьники. Впрочем, отрицательные персонажи тоже получились очень яркими. Шварц не был бы Шварцем, если бы в эту сказку он не вложил немало важных для ребят проблем: от осуждения лени и безделия до наглядной демонстрации того, что только сообща можно достичь неких целей. А еще эта история едва ли не впервые заставила меня всерьез задуматься о старости. Возможно, буду необъективен, но поставлю этой чудесной сказке высокую оценку — 9.

Вроде бы все было просто и понятно: лирический герой выпускает на волю птичку «при светлом празднике вес­ны» и становится «доступен утешенью» . «Светлый праздник весны» — это Христово Воскресенье (Пасха) , а в одном из писем другу поэт писал: «Знаете ли вы трогатель­ный обычай русского мужика в Светлое Воскресенье выпускать на волю птичку? Вот вам стихи на это» . Стихотворение Пушкина называется «Птичка» . Разве за рассказом о том, как лирический герой выпу­стил птичку, не стоит какой-то более глубо­кий смысл? Все происходит вдали от Родины, на чужбине. Почему же тогда наблю­даю? Не мог он этого наблюдать там, тем бо­лее «свято» . Как можно «свято наблюдать» ? Значит, слово наблюдаю здесь имеет значе­ние не «смотрю» , а «соблюдаю» . Теперь все становится на свои места: и на чужбине, вда­ли от Родины «свято» соблюдаю «родной обычай старины» . Это тема. Идея - «воля» — «свобода» . Наверное, не просто так автор это понятие с синонимов называет дважды. Слово свобода — многозначное. Из четырех значений, данных в толковом словаре С. И. Ожегова, последнее: «состояние того, кто не находится в заключении, в неволе» . А к слову воля', — «свободное состояние» дан омоним воля осуществлять желания» . Свобода — ее нет у лирического героя, и именно ее дарит он птичке. Но ведь жизнь без свободы бессмысленна, без нее невоз­можно счастье? ! О каком же «утешении» го­ворит лирический герой? Изгнанник не стал свободным, но подарил свободу другому (птичке) и в этом нашел «утешение» . Он не ожесточился, не перестал верить в Добро. А если ты делать добрые дела, значит, Бог не забыл тебя. Действительно, слова свобода — воля часто воспринимаются как близкие си­нонимы. На самом деле между ними име­ются глубокие различия. На наш взгляд, специфически русское понятие выраже­но в слове воля. Именно воля издавна ас­социировалась в сознании русского че­ловека с бескрайними просторами, «где гуляем лишь ветер.. . да я» . У Полонского В безмятежной тишине Песни птички голосистой Раздаются в вышине. Птичка на воле, ей вольготно, у нее есть подружка Есть у ней приют ночной, Средь некошеного луга, Под росистою травой. Она от радости и чувства жизни поет для земли, в небесах. Поэт завидует ее простой, не гордой душе и сердцу. Она свободна и от души поет.