Напишите сочинение рассуждение по книге черная курица или подземные жители. . заранее .

В повести-сказке А. Погорельского необычный сюжет, в ней реальное переплетается с фантастическим. Реальное — жизнь десятилетнего мальчика Алёши в пансионе в Петербурге, фантастическое — его грёзы о подземном царстве гномов. Действие в произведении динамично и увлекательно. Однажды Алёша Чернушку — чёрную курицу, скрашивавшую его одиночество. Чернушка в благодарность за своё провела мальчика в подземное царство гномов. Подземный король подарил Алёше волшебное семечко. Теперь, ничего не делая, ничего не уча, мальчик всегда знал свой урок. От успехов у него вскружилась голова, он зазнался, стал плохим товарищем. Постепенно он абсолютно отвык работать и уже не мог запомнить урок, когда потерял волшебное семечко. А испугавшись наказания, выдал тайну пребывания гномов в подземелье. Сказка заканчивается болезнью Алёши, его выздоровлением и возвращением к жизни, к самому себе, прежнему. Образ главного героя вызывает симпатии и пробуждает сопереживание. Алёша — добрый, смелый, впечатлительный мальчик. Он заблуждается, совершает ошибки, но одновременно и задумывается над серьёзными вопросами: в чём настоящая ценность человека? Что такое верность слову? Что может случиться, если не прислушиваться к голосу совести? Автор произведения призывает читателя: будь честным, трудолюбивым, скромным. А последняя сцена — прощание Чернушки с Алёшей, волнение покидающего своё царство маленького народа, отчаяние главного героя от осознания непоправимости его опрометчивого поступка — серьёзный нравственный урок, преподанный нам талантливым писателем.

Автор не скрывает своей симпатии к юной царевне. ему нравятся и ее внешний облик, и ее душа. скром­ная и кроткая, она не кичится своими достоинствами. когда злая мачеха задумала ее погубить, царевна убеждает чернавку отпустить ее, ведь она ни в чем не виновата. царевна добра и доверчива. она никогда бы не смогла из-за зависти причинить зло невинному че­ловеку. поэтому она и пошла безропотно и без всяких подозрений в лес со служанкой царицы. ей не свойст­венны жестокость и вероломство. она даже не понима­ет, как можно безвинно лишить человека жизни. кро­тость и доброта царевны внушили любовь даже той, которая должна была погубить ее. очутившись в тереме у семи богатырей, царевна мно­го работала: убирала и готовила, топила печку, создавала уют в их доме. за это братья ценили ее и полюбили всей душой. девушка отказала богатырям в просьбе выйти замуж за одного из них, потому что хотя и полюбила их всех сердечно, но была другому «навечно отдана». и всем богатырям она становится хорошей сестрой. поэт убежден, что доброта, спокойный характер и уважительное отношение к окружающим в конце концов всегда . как ты относишься к людям, так и они отнесутся к тебе. если ты делаешь добро, то и тебе ответят тем же. настоящая любовь творит чудеса! богатыри по- братски любили царевну. они не похоронили ее, а по­ложили в хрустальный гроб. а царевич елисей, кото­рому она была «навечно отдана», разбил гроб и силою своей любви оживил свою невесту.

Главный герой поэмы М. Лермонтова "Мцыри"-

пленный кавказский мальчик, был привезен в монастырь,

где после долгой болезни остался жить в качестве послушника.

В монастыре он получил воспитание, выучил чужой язык

и готовился к постригу, но однажды грозовой ночью исчез.

Три дня длились безуспешные поиски, когда же монахи

наконец нашли его, Мцыри был уже при смерти.

Собрав последние силы, он произносит свою знаменитую

исповедь.

Вся судьба главного героя открывается во второй главе,

Лермонтов хотел назвать своего героя Бэри,

что значит по-грузински Монах.

Но потом передумал и назвал Мцыри (послушник).

Это фактически не имя, а положение героя в монастыре.

Он живёт в монастыре, но не служит пока.

У него нет не только ничего своего, родного, но даже нет

своего имени.

Монастырь стал для него символом рабства,

жизнь в нём была похожа на плен.

Монахи, окружающие его были враждебны ему, они

отняли у него свободу, они не понимали Мцыри.

Он рос "вдали от солнечного света", то есть в стороне

от активной, полнокровной жизни.

Не имея какого-либо герой был обречён не

иметь будущего: с самого детства до смерти он будет

заключён в обители и умрёт с душевной пустотой,

которую не восполнить монастырский распорядок.

Тем не менее, Мцыри соприкасается с тем "

которое у него могло бы быть, не попади он в плен к

русскому генералу.

Первый раз он соприкасается с ним в те счастливые дни,

когда он был на воле. Всего 3 дня!

Все дело в том, что “душой дитя, судьбой монах”, юноша был

одержим “пламенной страстью” к свободе, жаждой жизни,

которая звала его “в тот чудный мир тревог и битв, где в

тучах прячутся скалы, где люди вольны, как орлы”.

Мальчик хотел обрести утраченную родину, узнать,

что такое настоящая жизнь, “прекрасна ли земля”, “для

воли иль тюрьмы на этот свет родимся мы”:

..Я видел у других

Отчизну, дом, друзей, родных.

А у себя не находил

Не только милых душ — могил!

Также Мцыри стремился познать самого себя.

И этого он смог добиться только в дни, проведенные на воле:

Ты хочешь знать, что делал я

На воле? Жил — и жизнь моя

Без этих трех блаженных дней

Была 6 печальней и мрачней

Бессильной старости твоей.

За три дня своих скитаний Мцыри убедился в том, что

человек рожден свободным,

что он “быть бы мог в краю отцов не из последних удальцов”.

Эпизод с грузинкой раскрывает духовный мир Мцыри,

его жажду счастья, любви, добра, его приверженность

прекрасному миру, полноту его желаний и недостижимость

для него простого счастья, его принципиальную невозможность.

Акцент делается на этих трех днях, проведенных Мцыри

на свободе: им, а не всей остальной жизни героя посвящена

поэма.

Судьба, преследующая Мцыри, олицетворена в образе монастыря,

перед которым вновь оказался Мцыри после трагических

скитаний. Он победил свою физическую слабость в битве с

Барсом, но победить "судьбу", уготовившую для него жизнь

в чужом краю, он не мог.

Изначальная обреченность героя, который всеми силами

порывается убежать от судьбы, торжествует.