Напишите сочинение всегда ли мы добры к людям

большинство из нас старается быть добрым к людям, но всегда ли это удаётся. прежде всего в чём заключается доброта ? может в том что-бы подать человеку с протянутой рукой ? тогда выходит 99 из 100 людей плохие, ведь они просто пройдут мимо, кому-то плевать на чужие проблемы, кому-то попросту сложно остановиться и поискать в кармане копеек, а кто-то и вовсе призерает тех людей. но ведь это не значит что люди плохие. вот вы сами, часто останавливаетесь что-бы подать бедняку ? на вопрос  "всегда ли мы добры к людям" - ответ нет ! а для того что-бы понять в чем же наша проблема, для начала стоит разобраться со значение понятия "доброта к людям"

доброта. а всегда ли мы помним это слово? всегда ли мв добры друг к другу?

к сожелению пока напрашивается только один ответ "нет" это печально.

часто мы стали забывать это слово. а оно ведь такое важное и нужное!

как часто мы срываем всё своё зло на других, совершенно не виноваатых в этом людях!  

добрых людей сейчас стало и мне кажется что нужно создеть красную книгу доброты и там будет только 3-4 совершенно добрых

а ещё жалко что доброту часто принимают за

мы не всегда добры к людям да и не только к людям но и к есть такие моральные "уроды" которые ломают ноги

люди стали забывать что такое

Духовные ценности человека своими корнями достигают глубокой давности, когда идеалами был искренний и честный труд, когда жизнь приводилась в соответствие с законами бога и природы. к сожалению, наш прагматичный век наложил свои коррективы на духовность человека. поставить своего современника лицом к нормам, которые придумало человечество на протяжении веков, задуматься над сущностью собственной жизни, сосредоточиться на осознании себя сыном украинской земли взяла на себя обязанность поэтесса лина костенко. остро, бескомпромиссно, не отступая от своих идеалов, осмысливает она в поэтических произведениях современные проблемы, связанные с духовным упадком людей. корит янычарство, измену, отступничество. конечно, в связи со своей позицией поэта-патриота лина костенко находилась в оппозиции к официальным властям тоталитарного советского общества. в своих поэзиях лина костенко видит конкретных виновников моральной и духовной деградации людей. это - “номенклатурные дураки в квадратуре рам”, то есть вся советская система. по указательному движению дирижерской палочки коммунистических идеологов появляются “мастаки приспособить шаг”. с большой тревогой лина костенко призывает нас жить в согласии и любви. как завещание, звучат ее слова: “не отступиться и не положить ложь на струны”. нельзя отрекаться от высоких идеалов наших предков, собственной культуры и языка. проблемы языка подняты поэтессой в нескольких ее стихотворениях. самым драматичным в поэзии “боль единственного оружия” является то, безотцовщины немало еще и сегодня “на нашей - не чужой земле”. названная поэзия сильна верой поэтессы в то, что дух народа и его язык не покорить никому. в поэзии “заворожи меня, волхв” поэтессу заинтересовал вопрос “что писал бы шевченко в тридцать третьем, тридцать седьмом годах? ”. конечно, что поэтесса не поддает сомнению стойкость шевченко, его моральный дух. поэтому, по ее мнению “побывав на косарале, побывал бы еще и на соловках”. в поэзии автор идет за ходом : закаленный, зарешеченный, прикиданный землей, снегами, кремнем, до сих пор был бы реабилитирован. хоть посмертно, - зато своевременно а как же восприняли в 30-х притеснения и репрессии косынки, кулиша, курбаса их современники? молча. промолчали несправедливость, причиненную стусу, снегиреву, литвину, тихому в 60-х. и цветы от нее падали под ноги шестидесятникам в зале суда, откуда ее выводили силой советские милиционеры. поэзия лини костенко предостерегает нас от потери своей памяті. особенно выразительно эта мысль звучит в ее романе в стихотворениях “маруся чурай”. образ маруси сливается с образом украины, которая сигнализирует через века: помните, потомки, свою , и только тем будете сильными и известными в мире. поэзия лины костенко художественно осмысливает общечеловеческие ценности, вынуждает задуматься над тем, что оставляет после себя человек. мысли о настоящих ценностях, о смысле в жизни, духовности и бездуховности подняты в стихотворении “уже началось, по-видимому, будущее”. здесь читаем: “ищите улыбку джоконды, она никогда не пройдет”. понимая быстротечность материальных ценностей, всегда нужно помнить о духовном: красоте, искусстве, любви, к людям, любви и верности родине. поэзия “жизнь идет и все без корректур… ” напоминает о обязаннсти прожить жизнь честно, содержательно.

Один из главных героев повести “невский проспект” - пискарев. живет он в тяжелых условиях, и неизмеримо далек от аристократического общества. человек искусства, наделенный пламенным воображением, с тонкой, ранимой душой, жаждущий прекрасного. он поставлен в центр повести именно потому, что особенно остро воспринимает противоречия петербурга. крушение мечты приводит его к трагическому исходу.рядом с героем-романтиком в повести действует его антипод, воплощение пошлости, приземленности, бездуховности - поручикпирогов. ни его фамилия, ни его внутренний мир, ни его поведение не имеют ничего общего с характерными особенностями персонажей светских повестей. гоголь проявил художническую смелость, избрав в качестве носителя пошлости офицера и даже подчеркнув, что пирогов отнюдь не единичен. недаром двойника пирогова краешком глаза видит в притоне пискарев: “сквозь непритворенную дверь другой комнаты блестел сапог со шпорой и краснели выпушки мундира; громкий мужской голос и женский смех раздавались без всякого принуждения”.