Ii. поступки мальчика, которые вызывают у меня уважение в уроки франзского

он не выдал мальчика который воровал у него еду.

могу сказать, что по сравнению с печориным и онегиным, базаров по своей натуре сильный, стойкий и человек, знающий своё дело. базаров же идёт вверх, когда как онегин и печорин спускаются вниз по ступенькам. и заметьте, что базарову всё же удалось применить свои знания во благо обществу: он занимался медициной.

проблема нигилизма заключается в том, что:

1. сам николай керсанов ещё говорил, что " вы же всё так надобно и строить" на что базаров отвечает " главное разрушить, а дальше -не наша забота".

отрицание нигилиста приводит к развалу духовной сферы человека: черствость, холодность, однако человек начинает видеть мир трезво, видеть действительность и реальность.

2. отрицание же всего приводит к одиночеству. если заметили, базаров был совершенно одинок. однако, как я сказал выше по сравнению с другими героями, он этим не страдал. и даже познав любовь при общении с одинцовой, он всё равно не утрачивает свой дух, не впадает в отчаяние.

стоит заметить, что базаров один такой в произведении. все остальные последователи нигилизма - фальш.

а нужны ли такие люди как базаров - решать вам. я считаю, что в какой-то степени нужны. но я не смог бы жить без любви и поэзии.

1.)  стиль, как и подобает оде, торжественный, чему способствует боль­шое количество славянизмов (класы — колосья, зиждитель — бог, дщерь — дочь, воззри — посмотри), образов, почерпнутых из античной мифологии (минерва — богиня мудрости, марс — бог войны, нептун — бог моря. борей — северный ветер), обилие риторических вопросов, восклицаний и обращений («какая светлость окружает в толикой горе­сти парнас? »; «о, ваши дни благословенны! »; «но ах! жестокая судьби­на! »; «молчите, пламенные звуки, и колебать престаньте »). часто ломоносов использует характерные сравнения, метафоры и олицетво­рения: «там тьмою островов посеян, реке подобен океан»; «твои щедро­ты ободряют наш дух и к брегу устремляют, как в понт пловца свобод­ный »; «вы, наглы вихри, не дерзайте, ренветь, но кротко разглашайте прекрасны наши времена». 2.)  идея всемерного укрепления и развития государства на просвети­тельских основах пронизывает все стихотворение. но поэт-естествоиспытатель не мог не вложить в свою оду и идею развития нау­ки, которая укрепить государство, освоить необозримые про­сторы родной страны, и не призвать людей к творческой деятельности на благо отечества. все это создает особый пафос стихотворения: торжественный, граж­данско-патриотический, который выражает мысли и чувства писателя-гражданина.3.)  ломоносов считает, что елизавете уготована великая миссия – быть продолжательницей реформ своего великого отца. поэт восславляет царицу как покровительницу отечественной науки и искусства, поборницу просвещения.          таким образом, в оде ломоносова мы видим идеализированный образ императрицы, созданный по канонам классицистической оды. елизавета здесь лишена «живых» качеств, она некий символ государства, но не человек.