Почему имя левши стало нарицательным из рассказа левша

«Левша» сымитирован под народную легенду, хотя позднее Лесков признавался: «Я весь этот рассказ сочинил.. . и левша есть лицо мною выдуманное» . Чтобы стилизовать рассказ под фольклор, выбран повествователь, сильно отличающийся от подлинного автора как особенностями речи, так и биографией. У читателей создается впечатление, что рассказчик — такой же тульский мастеровой, как и умелец-оружейник Левша. Он говорит совсем иначе, чем Лесков, и наделяет действующих лиц несвойственными их реальным прототипам речевыми характеристиками. Главный герой рассказа — человек необразованный, не лишенный свойственных русским недостатков, в том числе дружбы с «зеленым змием».

Объяснение:

Смех - дело серьезное. Сегодня это утверждение можно считать доказанным. Ученые долгое время пытались разгадать тайну появления смеха и его влияния на жизнь человека и обнаружили, что в звонком хохоте и скромной улыбке больше серьезного, чем смешного. Ведь смех снимает стресс и напряжение социальной адаптации, благотворно влияет на здоровье.

Испанские ученые Педро Мариян и Джорж Наварро полагают, что смех развился как защитная реакция организма, позволявшая избавиться от излишнего эмоционального напряжения, когда оно становилось слишком сильным. Все основные защитные реакции являются врожденными, и смех попадает в их число.

ответ: Жилин

Костылин

Внешность Жилина:

«...А Жилин хоть невелик ростом, а удал был...»

Внешность Костылина:

«...мужчина грузный, толстый...»

«...высокий, толстый...»

Жилин – небогатый дворянин:

"...я не богат..."

Костылин – состоятельный дворянин:

"...он, может, богат..."

Жилин – строптивый человек. Он не смиряется с обстоятельствами:

"...Вот, – говорит Жилину, – ты все серчаешь..."

Костылин смиряется с обстоятельствами:

«...а товарищ твой смирный...»

Жилин – оптимист. Он надеется, что из плена можно сбежать:

«...Бог даст – и сам выберусь...»

Костылин - пессимист. Он не верит, что из плена можно сбежать:

"...Да как же бежать? Мы и дороги не знаем...»

Жилин надеется только на себя. Его бедная мать не может выкупить его из плена: «...Что ж ты будешь сидеть? Хорошо, пришлют денег, а то ведь и не соберут...»

Костылин ждет, когда его семья пришлет выкуп за него:

"...Костылин еще раз писал домой, все ждал присылки денег и скучал..."

Жилин в плену занимается рукоделием:

«...А Жилин на всякое рукоделье мастер был...»

Костылин в плену ничего не делает и спит:

«...сидит в сарае и считает дни, когда письмо придет, или спит...»

Жилин – храбрый человек. Он не робеет перед татарами:

«...Эх, – думает Жилин, – с ними что робеть, то хуже...»

Костылин – трусливый человек:

«...только увидал татар – закатился что есть духу к крепости..."

«...А Костылин заробел..."

Жилин – ловкий мужчина:

«...Рванулся он, скинул с себя татар, – да еще соскакали с коней трое на него, начали бить прикладами по голове...»

Костылин – неуклюжий мужчина:

"...Полез и Костылин, да зацепил камень ногой, загремел..."

Жилин – выносливый, мужественный человек:

"...Тяжело Жилину, ноги тоже в крови и уморился. Нагнется, подправит, подкинет, чтоб повыше сидел на нем Костылин, тащит его по дороге..."

Костылин – слабый, изнеженный человек:

"...Пошел Костылин босиком – еще того хуже: изрезал все ноги по камням и все отстает..."

Жилин – надежный товарищ. Он не бросает Костылина в беде:

«...Бросить товарища не годится...»

Костылин – ненадежный человек. Он бросает Жилина в беде:

«...А Костылин, заместо того чтобы подождать, только увидал татар – закатился что есть духу к крепости...»