Вчем суть ролевой игры? ролевой отыгровки?

Примерка на себя лица какого либо персонажа. Вы вживаетесь в его роль по ходу отыгровки. Этот приём можно использовать, чтобы понять другого человека или чисто по фану. Сейчас множество сообществ-ролевых по разным вселенным, типа "Гарри Поттер" и т.п.

ответ: повесть эта в еще большей степени, чем рассказы писателя, двупланова. первый план составляет рассказ о том, как брат и сестра, митраша и настя, пошли за клюквой, о беде, случившейся с детьми, из которой они вышли с собаки травки, о победе над старым злым волком серым помещиком. в финале произведения сообщается, что всю собранную клюкву настя с митрашей подарили эвакуированным из ленинграда детям. как и в других произведениях пришвина, в «кладовой солнца» передана поэзия леса, сообщены интересные наблюдения художника за повадками зверей (сорок, зайца, лисы, лося) ; есть в ней и рассказ о том, как образуется торф и какие возможности он в себе таит.  

внешняя канва сюжета не исчерпывает философских идей пришвина, переданных в предельно обобщенной форме сказки, составляющей второй план произведения. обращение писателя в 40-е годы к жанру сказки было не случайно. победа советского народа над фашизмом укрепила убежденность художника в том, что самые смелые сказочные идеи осуществимы. и писатель стремится создать «современную правдивую сказку» , главной идеей которой, по емкому определению в. д. пришвиной, становится «победа высокого человеческого начала в жестокой природе» 1. форма сказки с ее предельным обобщением, выходом в общечеловеческие законы морали писателю расширить художественное время своего повествования, включив в него и прошлое и будущее.  

«кладовая солнца» — это не только образное определение торфа, аккумулировавшего в себе тепло солнца и ждущего вмешательства человека, чтобы отдать ему на пользу солнечную энергию. «кладовая солнца» — это в первую очередь символ человеческой деятельности прошлых поколений на пользу поколений будущих, деятельности, материализованной в повести в образах проложенной через болото неизвестными людьми тропы и травки2. люди, по мысли художника, вкладывали себя в природу и тем самым утверждали человечность.  

 

в этот единый поток вливаются юные герои повести митраша и настя, наделенные качествами исследователей и открывателей жизни. «их носики, — пишет пришвин, — можно было видеть и на колхозных полях, лугах, на скотном дворе, на собраниях, в противотанковых рвах» .  

 

перед детьми открывается нелегкий путь к человечности. на нем важно найти свою дорожку, тропинку и в то же бремя не сбиться с пути. вот почему писатель не только не осуждает, как это кажется некоторым исследователям, но даже восхищается ‘характерами своих героев, не пожелавших избрать чужой путь, выбравших свои дорожки. характерно, что «в споре своем, по какой тропке идти, дети одного не знали, что большая тропа и малая, огибая слепую елань, обе сходились на сухой речке, больше уже не расходясь, в конце концов выводили на большую переславскую дорогу» , а там вели к счастливой палестинке — цели похода героев повести.  

несчастья насти и митраши вызваны не тем, что каждый из них пошел своей дорогой, а тем, что митраша, игда более легкий путь, пренебрег человеческой тропой и попал в слепую елань. в свою очередь, настя, увлеченная сбором клюквы, дала волю нечеловеческому чувству жадности (великолепна сцена, когда лось не признал в грязной ползающей дейбч’ке человека и принял ее за животное и забыла о брате. увлеченная сбором клюквы, дала волю нечеловеческому чувству жадности (великолепна сцена, когда лось не признал в грязной ползающей дейбч’ке человека и принял ее за животное и забыла о брате. мягкими красками, но вполне определенно показывает писатель, какими тяжелыми и нравственными страданиями расплачиваются дети за свою ошибку: еще бы немного, и символ зла — волк серый помещик, ненавидящий людей, мог бы торжествовать победу. но человеческие добрые качества были прочно заложены в детях. вовремя опомнилась «золотая уточка» настя и нашла брата; мобилизовал свою находчивость митраша и спасся с травки, наделенной опытом служения людям, опытом, который веками воспитывал человек в ее собачьих предках.

объяснение:

                К о ш а ч ь я   н а т у р а.

     Вы никогда не задумывались, что некоторые вещи уж очень своевольничают? Например, ключи. Ой, как они не любят висеть в специальном красивом шкафчике и ждать своего часа!

     У меня, кроме ключа от подъезда, еще  парочка ключей на одном колечке с брелком в виде изящной черной кошечки! Подозреваю, это она подбивает доверчивых открывателей замков к проделкам. Согласитесь, трудно заподозрить столь богатую фантазию в сувальдном ключе: он слишком тяжел на подъем. А английский вообще прост и прямолинеен. Я не могу расстаться с брелком-кошкой, это память о том, кто подарил. Подозреваю, с тайной мыслью, чтобы я реже выходила из дома.

      Думаю, и с вами такое случалось. Вы уже готовы выйти из дома, осталось только дверь закрыть. Да не тут-то было! Все ключи на месте, кроме тех, что вам нужны. Вы обыскали уже хорошо известные вам  места, где они любят прятаться. Проверили тумбочку, закрытый на молнию кармашек сумки, перетряхнули всю стоящую на калошнице обувь. Надо ли говорить, что безрезультатно? А вы уже должны стоять на остановке и ждать автобуса.

     Я благодарна своей памяти, которая подсказала (хотя она могла бы и поторопиться!), что у меня ведь есть запасной комплект. Я держу его закрытым в баре, чтобы исключить дурное влияние этой банды под предводительством черной кошки..

     И чтобы вы думали! У кресла, стоящего рядом с баром, замечаю на ковре мои ключи. Они с ехидством смотрят на меня и делают вид, что случайно выпали из кармашка джинсов.

      Разборки с ключами пришлось отложить до вечера. Не стоит портить отношения и заранее их обо всем информировать. Ведь мне надо будет не только закрыть дверь сейчас, но и открыть ее по возвращении.