Составить рассказ по картине вечерний звон и левитана

Русская природа вдохновляла И.И.Левитана на создание шедевров на протяжении всего его творческого пути. В XIX веке восхищение красотой и умиротворением отдельных уголков российской глубинки было неразрывно связано с религиозным восприятием действительности. И помещик, и крестьянин, и солдат веровали в Бога с одинаковой силой, а царь считался помазанником Божьим. Православная Русь несколько раз в день оглашалась благостным звоном колоколов, который заполнял все земное бытие: от бурно зеленеющих трав до человеческой души. Работая на берегах Волги, Исаак Левитан написал свою знаменитую картину «Вечерний звон». Центральную часть экспозиции картины занимает река. Ее серо-голубые оттенки мягко воздействуют на смотрящего, словно призывая насладиться спокойствием и магическим очарованием летнего пейзажа. Основной акцент приходится на утопающий в зелени монастырь и колокольню, созерцание которых возносит человека над мирской суетой. Так и хочется задержаться взглядом на залитом вечерними лучами солнца полуостровке: святая обитель, тающие в небе кресты куполов, широкая дорога к вратам монастыря. И.И.Левитан неслучайно изобразил прямо у реки двух одетых в черное иноков. Они настолько малы, что преодоление пути до сверкающей белой арки кажется чем-то невыполнимым. И все же дорога к Богу вдали от искушений света довольно просторна, а осилить ее сможет только идущий. Верхняя часть картины – небо. Почти белое над лесом, чуть выше – с воздушными облаками и в левом верхнем углу – голубое, небо поражает своей пронзительной красотой. Мастерство живописца позволило Левитану наполнить картину вечерним звоном. В изображенной им небесной выси слышится музыка церковных колоколов, разлетающаяся над верхушками деревьев, рекой с проплывающей по течению лодкой с людьми, крохотным деревянным пирсом и сидящем в небольшой лодке у берега человеком, фигуру которого замечаешь не сразу. Исаак Ильич Левитан умел находить в любом пейзаже необычайную глубину, гармонично сочетая при этом сложную философию человеческой жизни с девственной чистотой русской природы.

Это стихотворение было написано в 1941 году, в самое тяжелое для нашей Армии время, когда мы отступали. Отец везет 10-летнего сына из Бреста. Мальчик расположился на лафете артиллерийского орудия, и он, побывав уже на том свете (по словам поэта) уже поседел, вероятно, из-за смерти матери. Далее здесь говорится о том, что все, кто этого мальчика увидят, не смогут вернуться домой, пока враг не будет разбит. Поэт пытался этим стихотворением поддержать наших солдат, продемонстрировать жизненную необходимость борьбы с фашизмом, чтобы они насмерть стояли ради всех сыновей и дочерей, у которых отняли детство, ради матерей и отцов, ради возлюбленных.

Объяснение:

вот

Эта фраза была взята из легенды о князе Олеге. У Олега был конь, которого он любил и оберегал. Но один старик предсказал ему смерть от этого же коня, на что князь просто рассмеялся, но всё же испугался. Велел поставить коня в стойло, кормить, поить и беречь его, а сам уехал.
Через 5 лет Олегу сказали, что конь уже умер, и кости его лежат где-то в поле. Олег немедленно поспешил туда, всё вспоминая предсказания старика. Увидев кости, он наступил на череп, из которого выползла змея, ужалившая его в этот же момент. Олег умер. 
То есть, предсказание старика было верным, даже когда князь пытался этого избежать, упрятав коня куда подальше