Вопрос: смысл рассказа н. носова "выход найден" !

Многие из нас задавались во о смысле жизни, некоторых это только ждет, а кого-то, может быть, вообще не волнует. Но понятия не имею, существуют ли такие люди. Ведь если ты живешь, то непременно возникнет во о смысле этого, зачем, почему и для чего.

Сегодня вы увидите подборку цитат, которые касаются смысла жизни, от великого писатели, автора романа-эпопеи "Война и мир" Льва Николаевича Толстого.

1.

Я уверен, что смысл жизни для каждого из нас расти в любви.

2.

Значение жизни открыто в сознании человека, как стремление к благу. Уяснение этого блага, более и более точное определение его, составляет главную цель и работу жизни всего человечества.

3.

Спрашивать надо: не зачем я живу, а что мне делать.

4.

У меня нет всего, что я люблю. Но я люблю все, что у меня есть.

5.

Жизнь, представляющаяся мне ничем, есть ничто.

6.

Бессмыслица жизни есть единственное несомненное знание, доступное человеку.

7.

Есть ли в моей жизни смысл, который не будет разрушен неминуемой смертью, ожидающей меня?

8.

Не оттого люди ужасаются мысли о плотской смерти, что они боятся, чтобы с нею не кончилась их жизнь, но оттого, что плотская смерть явно показывает им необходимость истинной жизни, которой они не имеют.

9.

Философия не даёт ответа на во о смысле жизни, а лишь усложняет его.

10.

Вообрази себе, что цель жизни — твое счастие, — и жизнь жестокая бессмыслица. Признай то, что говорит тебе и мудрость людская, и твой разум, и твое сердце: что жизнь есть служение тому, кто послал тебя в мир, и жизнь становится постоянной радостью.

11.

Каждый человек – алмаз, который может очистить и не очистить себя, в той мере, в которой он очищен, через него светит вечный свет, стало быть, дело человека не стараться светить, но стараться очищать себя.

Вывод

Некоторые взгляды Толстого на жизнь, которые мы наблюдаем в его творениях, кажутся многим неподходящими для нормального человека. Толстой фигура неоднозначная, некоторые его поступки делают его странным человеком. Но мне кажется, что никто не будет приуменьшать его ум и мыслить.

Впроизведении реалистически показаны две руси: русь чиновно-помещичъя и русь народная. помещики и чиновники забыли свой гражданский долг перед обществом, свои обязанности перед народом - и в этом, как считает н. в. гоголь, - основное зло социально-политической системы россии.  в системе образов поэмы крестьяне не занимают столь уж большого места по сравнению с образами помещиков и чиновников. сатира гоголя была направлена именно против этих общественных групп, однако тема народа, тема крепостного крестьянства органически входит в произведение. автор размышляет о трагической судьбе народа, также подвергая его сатирическому обличению. гоголь смеется над примитивностью, неразвитостью, духовным убожеством мужиков, но смеется сквозь слезы. причину трагической судьбы народа автор видит в многовековом рабстве и произволе со стороны господствующих сословий.  к числу таких образов можно отнести образ кучера селифана, пьяного, разговаривающего с лошадью, лакея петрушки, имеющего из-за крайне редкого посещения бани “особенный запах”, занятого своим беспорядочным чтением, вернее процессом чтения, при котором из букв складываются слова. кроме людей чичикова, в поэме с мастерством начертаны образы мужиков, , доедет ли колесо барской брички до москвы или до казани. таковы дядя миняй и дядя митяй, бестолково чичикову разъехаться со встречным экипажем, “черноногая” девчонка пелагея, провожающая чичикова от имения коробочки до большой дороги, не умеющая отличить, где право, где лево.  однако отношение автора к народу в поэме двояко. здесь мы видим также раздумья автора о живой душе народа. писатель верит в его жизненную силу, в его прекрасное будущее. этот идейный мотив получил выражение в лирических отступлениях, которыми наполнено произведение.  одно из них появляется в конце пятой главы по поводу прозвища, данного крестьянами плюшкину. восхищаясь меткостью слова, в котором выразился “сам самородок, живой и бойкий ум”, гоголь высказывает общее мнение: “ народ, носящий в себе залог сил.. своеобразно отличается каждый своим собственным словом, которым, выражая какой ни есть предмет, отражает в выраженье его часть собственного своего характера”. народ относится к числу именно таких: он полон “творящих способностей души”. в шестой главе перед читателем проносится галерея умерших крестьян собакевича. это и плотник-богатырь степан пробка, и кирпичник-умелец милушкин, и чудо-сапожник максим телятников, и искусный каретник михеев, и торговый человек еремей сорокоплехин, и сотни тысяч других работников, что пахали, строили, кормили, одевали всю русь.  важное значение в этой связи приобретают вложенные в уста чичикова размышления автора о судьбах крепостных в седьмой главе. все они “тянут лямку под одну бесконечную, как русь, песню”.  особой поэтической силы и выразительности достигает в поэме образ абакума фырова, бежавшего от своего хозяина и “взлюбившего вольную жизнь”. этот образ глубоко символичен: в нем ярко отражается могучая, широкая, свободолюбивая душа народа.  важное место в поэме занимают страницы, где ведется разговор о бунте крестьян. в произведении он встречается трижды: когда городские чиновники советуют чичикову взять конвой для сопровождения купленных крестьян в херсонскую губернию, мужики ночью убивают “земскую полицию” в лице заседателя дробяжкина; капитан копейкин становится предводителем шайки разбойников.