Анализ стихотворения летний вечер блок 14 ​

повествование ведется от лица лирического героя. лирический герой блока имеет настроение, связанное с тревогой и душевным непокоем. пейзаж, наблюдаемый им, является поводом для яркого выражения желания устремиться к своей цели, стать свободным от рутинной жизни. ключевыми словами, определяющими его настроение, стали существительные: дремота, туман, дали, ночь, луна, закат. кроме того, в последней строфе возникает резкий подъем, устремление, озвученное с побудительных фраз "забудь ", "умчись без ". в итоге если считать это возбуждение сильным вдохом на полную грудь, то в конце строчка " ночи и луне! " является как-бы выдохом, полным печальной мечты и безнадежности.

направление стихотворения "летний вечер" - романтизм, о чём говорит одухотворение целительной природы.

жанр - элегия (грустное настроение, сентиментальное описание природы и неосуществленное стремление к свободе).

Автор видится горячим патриотом,страстно любящим свою родину  и переживающим за неё. в "золотом слове"святослава проглядывается позиция самого автора: призывать князей к прекращению кровавых междоусобиц и единению. наряду с этим автор размышляет о прошлом,настоящем и будущем своей страны. из-за расприй князей русь раздроблена и ослаблена. автор ставит проблему доблести и чести,любви и верности,свободы воли  и судьбы. он рассказывает про пахарей,работа которых была нарушена из-за междоусобиц,о жёнах,которые оплакивают своих мужей,павших на войне из-за неграмотного руководства неподготовленной армии. он говорит о горе людей,потерявших князя игоря(его взяли в плен) и об их радости по возвращении любимого князя.  по мнению некоторых ,автор "слова.."принадлежал к олеговичам и поэтому в своём произведении прославляет именно олега и осуждает игоря за опрометчивый поход на половцев. вот почему образ игоря так сложен и неоднозначен.  автор уверен в светлом будущем своей родины

Дним из важных источников по славянской письменности является «сказание о письменах», написанное в конце ix — начале x века неким черноризцем (монахом) храбром. «сказание» это было довольно популярно во времена средневековой руси, об этом свидетельствует количество дошедших до нас списков «сказания». из 73 сохранившихся рукописных списков хiv-хviii веков более половины — происхождения, то есть переписывались писцами. это сочинение древнеболгарского книжника написано на церковнославянском языке и рассказывает об особенностях славянской азбуки, об условиях ее возникновения. сказание было посвящено доказательству того, что славянское письмо, созданное константином-кириллом, ничем не уступает греческому и, более того, способно передать все особенности славянского языка; в частности, в славянской азбуке были буквы для обозначения специфических славянских звуков. основная часть «сказания» показывала, что многие системы письма, в том числе и греческая, возникали и развивались постепенно, а их создатели учитывали опыт своих предшественников. создание славянской азбуки стало завершающим этапом многовекового процесса создания письменности. черноризец храбр писал, что кирилл опирался на опыт создания мировых алфавитов и даже начал свою азбуку с той же буквы, что и более ранние еврейский и греческий алфавиты, но упорядочил славянское письмо и тем самым совершил научный подвиг. одним из наиболее сильных аргументов в пользу славянской азбуки, особенно для людей средневековья, был тот, что греческое письмо создавали язычники, а славянское письмо — «святой муж».