Можно ли назвать помещиков и самого чичикова мертвыми душами

Да, можно. Не знаю, заметили ли вы, но Гоголь расположил помещиков таким образом, что один оказался хуже другого. Таким образом, Плюшкин был самым ужасным помещиком, собрал все худшие качества каждого из них. 

Печорин — молодой аристократ, активно вмешивающийся в окружающую жизнь. С первых же страниц романа перед нами предстает герой, неравнодушный, любознательный, желающий взять от жизни как можно больше. Вначале мы не понимаем мотивов его поступков, нас удивляет необычная эксцентрическая натура молодого человека. Печорин крадет понравившуюся ему девушку, не думая о тех действиях, которые могут последовать за этим поступком. Он искренне верит, что влюблен в “деву гор”, что эта любовь станет мостиком, по которому герой сможет перейти в новую для него, полную смысла, жизнь: “Когда я увидел Бэлу в своем доме, когда в первый раз, держа ее на коленях, целовал ее черные локоны, я, глупец, подумал, что она ангел, посланный мне сострадательной судьбою...” Но вскоре Григорий Александрович понимает тщетность надежд: “Я опять ошибся: любовь дикарки немногим лучше любви знатной барышни”,— признается он Максиму Максимычу.
Постепенно в борьбе с обществом Печорин теряет свою активность, становится равнодушным, холодным созерцателем. Если в главе “Тамань” Григорий Александрович активен, даже любопытен, то глава “Мери” являет нам уже инфантильного человека, плывущего по течению, только отъезд Веры (женщины, которую он глубоко и искренне любит) на короткое время возрождает в нем желание кардинально изменить свою жизнь. Мы видим отчаяние и слезы героя: “При возможности потерять ее навеки Вера стала для меня дороже всего на свете — дороже жизни, чести, счастья!.. Лошадь пала... Я остался в степи один, потеряв последнюю надежду... Я упал на мокрую траву и как ребенок заплакал...” Мы радуемся, что “человек” в Печорине не умер, он еще глубоко и искренне любить. Но порыв кончается очень быстро. Перед нами опять сдержанный, холодный, тайно страдающий человек.
При встрече с Печориным рассказчика поражают глаза героя: “они не смеялись, когда он смеялся!.. Это признак — или злого нрава, или глубокой постоянной грусти... взгляд его — непродолжительный и тяжелый, оставлял после неприятное впечатление нескромного вопроса и мог бы казаться дерзким, если б не был столь равнодушно спокоен”. Что же произошло с героем, почему он из активного, талантливого и пытливого человека становится подобием личности? В своем журнале-дневнике Печорин объясняет причину своего перерождения: “Я был готов любить весь мир — меня никто не понял: и я выучился ненавидеть. Моя бесцветная молодость протекла в борьбе с собой и светом: лучшие мои чувства, боясь насмешки, я хоронил в глубине сердца: они там и умерли... Я сделался нравственным калекой...”
Какое горькое признание! Что остается нашему герою?
Он путешествует в надежде хоть как-то скоротать век или найти свой безвременный конец. На вопрос Максима Максимыча: “А когда вернетесь?” — Печорин сделал знак рукой, который можно было перевести следующим образом: вряд ли! Да и зачем?.. Горький итог жизни.

Если задуматься то время это единственное точное измерение в нашем мире.Оно всегда было и будет.Да время это страшное,ну возможно даже и в какой то мере и самое страшное ,что есть на свете.Время невозможно остановить,вернуть,перемещаться в нём.Загадка времени не разгадана не одним поколением людей.Издавна люди хотели использовать время в свою пользу.Но не у кого это не получилось.Время так и будет самым удивительным на свете.В книге Варан как раз даются прекрасные аргументы.Я процитирую отрывок который поразил меня.,,Время - самое страшное ,что есть на свете...Мы так привыкли к нему..Нас пугает голод,война,моровая язва..тогда как время - хуже войны и мора,мы ничего не можем с ним сделать.Ни заключить мир.Ни найти лекарство.Ни повернуть вспять.Время полная тьма,и если кто то потерял в нём что то - воспоминание,..счастливый день ...или человека..то уже никогда не вернёт его,,Эти строки заставляют задуматься о нечтно большем в нашей жизни...о времени.