Декабрьское сочинение люди одиноки потому что вместо мостов они строят стены

Люди одиноки потому, что вместо мостов они строят стены
Одиночество внешнее -- не пытка,
а испытание.
Пытка -- одиночество внутреннее.
О. Муравьёва
В нашем мире многие чувствуют себя одинокими. Вокруг нас всегда есть люди, но мы всё равно одни. В чём же причина? На самом деле нас изолирует от других наше собственое поведение. Мы не умеем открываться другим, мы не можем сказать пару ободряющих или утешающих слов. Мы не можем давать что-то, но всегда ждём это от других. А те, другие, часто бывают заняты, у них свои дела и заботы.
В научном и деловом мире время, которое мы уделяем пребыванию наедине с собой, почему-то считается потраченным впустую, хотя на самом деле это время -самое плодотворное, оно нам поддерживать внутреннюю жизнь. Ведь именно в состоянии одиночества душа поставляет идеи нашему воображению, и только потом мы их сортируем, чтобы решить, какие наиболее приемлемы и перспективны.
Одиночество отталкивает. Оно овеяно грустью и не может вызвать в людях ни интереса, ни симпатии. Но иногда одиночество полезно, когда хочешь побыть наедине с собой, разобраться в своих мыслях, переоценить свои поступки. И всё же лучше не строить стены вокруг себя, а попытаться возвести мосты.
Может стоит человеку поверить тебе, тогда он будет строить мосты, вместо того, что бы возводить стены и защищаться ото всех и вся?... Поверить в то, что когда он, построив мост, дойдет до твоего берега, ты не оттолкнешь его, примешь его. Страх. Безумно много происходит и еще больше не происходит из-за него. А из страха недоверие. Отсюда мы защищаемся ото всех, от самих себя, не доверяем и остаемся одиноки. Нужно идти на встречу, но и быть уверенным, что там нас не оттолкнут, а для этого нужно дать человеку ощущение нужности и веры.

В скобках напишите названия басен И.А. Крылова, строки из которых приводятся  ниже.

1) А вы, друзья, как ни садитесь,

Всё в музыканты не годитесь.  ("Квартет")

2) У сильного всегда бессильный виноват.  ("Волк и Ягнёнок")

3) Когда в товарищах согласья нет,

На лад их дело не пойдёт,

И выйдет из него не дело, только мука.  ("Лебедь, Рак и Щука")

4) Ты сер, а я, приятель, сед. ("Волк на псарне")

5) Невежда так же в ослепленье

Бранит науки и ученье,

И все учёные труды,

Не чувствуя, что он вкушает их плоды. ("Свинья под дубом")

6) Ты всё пела? Это дело:

Так поди же, попляши!  ("Стрекоза и Муравей")

7) Чем кумушек считать трудиться,

Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?​ ("Зеркало и Обезьяна")

Шоқан еңбектерінде психологиялық мәселелерге байланысты әр түрлі сипаттағы деректер баршылық. Осылардың ішінде басқа мәселелерден көбірек сөз болғаны — халқымыздың ұлттық санасы, оның ішінде өзіндік психологиялық ерекшеліктері туралы мәселе еді. Қазан төңкерісіне дейінгі Қазақстан тарихы мен этнографиясын зерттеген шовинистік рухтағы орыс ғалымдарының еңбектерінде халқымыздың ондаған ғасырлық тарихы бар мәдениетіне қиянат жасалып, тіпті ұлттық психологиямызға күйе жағылып, екінші сорттағы халық деп келгені белгілі. Осындай келеңсіз көзқарасқа қыр жағдайында туған халқының ұлттық ар-намысын қызғыштай қорғап, қазақ халқын "тағы халық" деп қарау мүлде қате, бұл білместіктен айтылған сөз, халқымыз ертеден елдігі, өзіндік өнері бар, ылғи да көшіп-қонудың салдарынан оқу-білімнен кенжелеу қалса да, рухани дүниесі бай, прогресс атаулыға ұмтылғыш, жаңалыққа бейім халық деп тебіренеді. Ол Шығыстың эпосына емес, индогермандық эпосқа ұқсайды", — деп ол түйіндей келе, ол қазақтардың рухани байлығын өркениеті аса бай ірі елдермен төркіндестіре қарайды Шоқан қазақ ақындарының төгілдіре жырлау қабілетін олардың негізгі ерекшеліктерінің бірі деп бағалады.