Обрядовые осенние песни, напишите текст!

Рождественско-новогодние праздники начинались колядованием. Обряд колядования - это обход дворов с праздничными пожеланиями хозяевам и получение за это подарков. Ребятишки, парни и девушки рядились кто во что горазд: и козой наряжались, и медведем, и кикиморой, и страшным чертом - в вывороченном тулупе, с рогами и длинным хвостом. Лица закрывали страшными и смешными масками - «личинами» или «харями». Веселились, пугали друг друга и плясали до упаду. А затем вновь ходили по дворам, останавливались под окнами и вновь пели колядки. За ласковые слова и добрые пожелания хозяева одаривали колядовщиков печеньем в виде коньков, коровок, козулек и пирогами. Ряженые благодарили добрых людей величаньями. У всех славянских народов песни назывались по-разному: колядки- на юге, овсень – в центральной России, виноградье- на севере. Святки праздновались всеми, но больше всего молодежью. Игры, песни, посиделки, гадания наполняли двухнедельное святочное празднество. Как и в самые давние времена, парни и девушки ходили от избы к избе, но теперь с изображением звезды, возвестившей о рождении Христа, и пели величальные, то есть поздравительные песни - колядки.

 день Аграфены Купальницы (23 июня) ходят вечером в лес и рвут травы, приносят домой, ввязывают в веники и приговаривают:

Приехала купаленка 
На семьдесят тележеньках, 
Привезла нам купаленка 
Добра и здоровья, 
Богатства и почести!

39.

Приступая к сенокосу, при начале косьбы, натачивают косу, говорят:
Коси, коса, гладко,
Люби, коса, лопатку, 
Лопатка – песок, 
Косец– пирожок.

40.

«Дожинки каждый хозяин справляет отдельно; они состоят из заплетения «бороды Илье»... В Никольском у. это делается так. Один колос оставляется несжатым, кругом его кладут колосья плеткой (в виде городка), т. е. четыре стебля кладут так, как бревна в избе, на этот венец кладется другой и т. д., причем соблюдают, чтобы колос одного стебля приходился сверх жнивы другого; оставшийся в середине не сжатый пучек колосьев загибают вниз и нахлобучивают ему хлобучек. Когда одна женщина плетет эту бороду, все молчат. Окончив, она кланяется бороде в землю и говорит:

Вот тебе, Илья, борода! 
Расти овес на прок, 
Корми доброго коня!
Потом она поднимает сноп на голову и говорит:
Вот этакий высокий, 
Расти овес на прок!
Затем все дожинальщики идут в избу. 
Там сноп ставят в судки и говорят:
Клопы, блохи, цыганы 
Вон из избы; 
Скот па двор.

Потом сноп этот относится на поветь и лежит там до Покрова, когда скот поступает на корм; тогда этот сноп разделяется между всей домашней скотиной и этим начинается его зимняя кормежка в хлевах.
Дожинки устраиваются на всем пространстве от Никольска до Тотьмы и до Устюга; кроме собственного семейства на дожинки приглашаются чужие и угощаются вином. В Устюгском уезде» связав бороду Илье, приговаривают:

К этому хозяину
Приходили бы купить и займовать!
Кто зернышко съест,
Если девушка – замуж идти,
Парень – жениться,
Если женщина – дитя родить,
Если корова – телушку родить,
Если овечка – двойничков принести.

Инвалидность - состояние физической или умственной неполноценности. Инвалидами являются лица с физическими недостатками, в частности, хромые, слепые, немые, то есть те, которые имеют какую-либо форму физического уродства.

Есть тысячи людей с ограниченными возможностями и многие сталкиваются с дискриминацией на регулярной основе, которая принимает различные формы. Очень немногие работодатели принимают на работу инвалидов, так как считают это большой ответственностью. Однако, эти страхи абсолютно необоснованны. Много слепых и слабослышащих людей внесли огромный вклад в организации, к которым они прикреплены. На самом деле, есть много примеров. Их истории успеха включают такие, как запустить свой собственный бизнес: магазины, рестораны, ремесленные центры в дополнение к тем, кто стали учителями и профессионалами, благодаря упорной работе и решимости. Многие даже стали вести успешную спортивную жизнь, участвуя в Паралимпийских играх и выигрывать медали. Это глупость думать, что только физически человек может сделать свою страну лучше.

Впрочем, тех, кто добился успеха можно пересчитать по пальцам. Поскольку многие из них сталкиваются с дискриминацией, они стремятся отдалиться от общества, потому что они чувствуют себя ненужными и отверженными, наше мировоззрение должно измениться, чтобы принять этих людей и интегрировать их в наше общество.

ответ:

анализ стихотворения тютчева «слезы людские, о слезы людские…»

знаменитая тютчевская миниатюра «слезы людские, о слезы людские…» написана в конце 1840-х годов. ее создания рассказал и один из лидеров славянофильского движения в российской империи иван сергеевич аксаков. с федором ивановичем его связывали дружеские отношения. в частности, в 1866 году аксаков женился на дочери поэта – фрейлине анне федоровне, в браке с которой прожил до самой смерти. кроме того, его перу принадлежит очерк «биография ф. и. тютчева», написанный в 1874 году. по словам ивана сергеевича, в один из дождливых осенних вечеров тютчев вернулся домой на «извозчичьих дрожках, почти весь промокший». вышедшей ему навстречу дочери он сказал, что по дороге сочинил несколько стихотворений. пока его раздевали, поэт продиктовал проникновенную миниатюру «слезы людские, о слезы людские…», состоящую всего из шести строк.

в лирике тютчева не встречается изображение социальных низов, так как федор иванович редко с ними сталкивался и практически ничего об их быте не знал в отличие от того же некрасова, общепризнанного «певца народного горя». тем не менее, это совсем не значит, что поэт равнодушно относился к страданиям простого народа. достаточно хотя бы взглянуть на стихотворение «слезы людские, о слезы людские…». конечно, здесь напрямую ничего не говорится о российской империи и тяжелой доле большей части населяющих ее людей, но боль за родную страну затаилась между строк. важную роль в тексте играет анафора – четыре раза в шести строках поэт повторяет глагол «льетесь», в пятый раз он употребляет его словоформу – «льются». для усиления эмоционального воздействия на читателей используются красочные эпитеты, которыми характеризуются слезы, — «безвестные», «незримые», «неистощимые», «неисчислимые». в финале появляется сравнение несколько банальное, но от этого не менее точное, — слезы поэт сопоставляет с дождевыми струями, льющимися осенней ночью. получается, безысходность людского горя словно погружается в «тоскливое рыдание самой природы» над своими сынами. стихотворение «слезы людские, о слезы людские…» — по сути, представляет собой то, каким тютчев увидел мир во время сильного осеннего дождя, как воспринял его. миниатюра проникнута гуманизмом, сочувствием к несчастьям всех людей на земле, а не только к тяжелой жизни простого народа в российской империи эпохи правления николая i.

объяснение: