Письменно проанализируйте стихотворение в.высоцкого "песня о друге" по схеме 1 автор и название 2 создания когда написано по какому поводу кому посвящено 3 тема идея основная мысль о чём стихотворение авторская позиция подтверди цитатами из текста 4 какими художественными средствами раскрывается основная мысль заполни таблицу учти что не все колонки могут быть заполненыантонимы|синонимы|эпитеты|метафоры| ❤️❤️❤️​

Каждая басня имеет мораль,несёт скрытый смысл,поучение.под образами животных спрятаны люди и их пороки,которые авторы высмеивают.смешными и нелепыми делают своих героев баснописцы,чтобы с юмора,смеха искоренять недостатки и проблемы общества.смех-это сильно оружие против многих невзгод. чтобы показать проблемы,авторы высмеивали людские слабости,обходя и цензуру.многие персонажи басен-это реальные высокопоставленные люди,а обойти цензоров можно было с смешных ситуаций,которые казались безобидными со стороны.

Обролюбов сравнивает «грозу» с драматическими канонами: «предметом драмы непременно должно быть событие, где мы видим борьбу страсти и долга — с несчастными последствиями победы страсти или с счастливыми, когда побеждает долг». также в драме должно быть единство действия, и она должна быть написана высоким языком. «гроза» при этом «не удовлетворяет самой существенной цели драмы — внушить уважение к нравственному долгу и показать пагубные последствия увлечения страстью. катерина, эта преступница, представляется нам в драме не только не в достаточно мрачном свете, но даже с сиянием мученичества. она говорит так хорошо, страдает так жалобно, вокруг нее все так дурно, что вы вооружаетесь против ее притеснителей и, таким образом, в ее лице оправдываете порок. следовательно, драма не выполняет своего высокого назначения. все действие идет вяло и медленно, потому что загромождено сценами и лицами, совершенно ненужными. наконец и язык, каким говорят действующие лица, превосходит всякое терпение благовоспитанного человека». этот сравнение с каноном добролюбов проводит для того, чтобы показать, что подход к произведению с готовым представлением о том, что должно в нём быть показано, не даёт истинного понимания. «что подумать о человеке, который при виде хорошенькой женщины начинает вдруг резонировать, что у нее стан не таков, как у венеры милосской? истина не в диалектических тонкостях, а в живой правде того, о чем рассуждаете. нельзя сказать, чтоб люди были злы по природе, и потому нельзя принимать для произведений принципов вроде того, что, например, порок всегда торжествует, а добродетель наказывается». « до сих пор предоставлена была небольшая роль в этом движении человечества к естественным началам», — пишет добролюбов, вслед за чем вспоминает шекспира, который «подвинул общее сознание людей на несколько ступеней, на которые до него никто не поднимался». далее автор обращается к другим критическим статьям о «грозе», в частности, аполлона григорьева, который утверждает, что основная заслуга островского — в его «народности». «но в чем же состоит народность, г. григорьев не объясняет, и потому его реплика показалась нам забавною». затем добролюбов приходит к определению пьес островского в целом как «пьес жизни»: «мы хотим сказать, что у него на первом плане является всегда общая обстановка жизни. он не карает ни злодея, ни жертву. вы видите, что их положение господствует над ними, и вы вините их только в том, что они не выказывают достаточно энергии для того, чтобы выйти из этого положения. и вот почему мы никак не решаемся считать ненужными и лишними те лица пьес островского, которые не участвуют прямо в интриге. с нашей точки зрения, эти лица столько же необходимы для пьесы, как и главные: они показывают нам ту обстановку, в которой совершается действие, рисуют положение, которым определяется смысл деятельности главных персонажей пьесы». в «грозе» особенно видна необходимость «ненужных» лиц (второстепенных и эпизодических персонажей). добролюбов анализирует реплики феклуши, глаши, дикого, кудряша, кулигина и пр. автор анализирует внутреннее состояние героев «тёмного царства»: «все как-то неспокойно, нехорошо им. помимо их, не спросясь их, выросла другая жизнь, с другими началами, и хотя она еще и не видна хорошенько, но уже посылает нехорошие видения темному произволу самодуров. и кабанова серьезно огорчается будущностью старых порядков, с которыми она век изжила. она предвидит конец их, старается поддержать их значение, но уже чувствует, что нет к ним прежнего почтения и что при первой возможности их бросят».