Сочинение рассуждение на тему соловей андерсен. какой соловей лучше настоящий или искусственный и почему?

сказка андерсена " соловей" достойна восхищений. она необычна и правдива. в ней говориться о том, насколько живое бесценно.

китайский император захотел увидеть и услышать птичку, о которой было много сказок и легенд, но никто никогда её не видел - это был соловей. желание императора было исполнено: соловья нашли и он прилетел во дворец к императору.   эта была маленькая птичка с невзрачной окраской. но как она был очарован. он посадил соловья в золотую клетку, лишил птичку свободы и заставлял её петь. однажды императору передали подарок: искусно сделанного соловья, украшенным бриллиантами. его заводили и он пел. император заставлял петь живого соловья вместе с искусственным.   он хотел понять кто из этих птиц лучше. придворные хором говорили: искусственный!     кончилось тем, что однажды живой соловей вырвался на свободу и улетел. а через год искусственный сломался. петь стало некому.

прошло пять лет. император смертельно заболел. за ним пришла смерть. императору стало страшно, он хотел услышать музыку. и вдруг, прилетел живой соловей, запел и прогнал смерть. на утро император был здоров.

из своего рассуждения я делаю вывод, что настоящий соловей лучше. он- живой, у него есть душа, чувства, разум, в отличие от искусственного. пусть настоящий соловей имеет серую, невзрачную окраску. зато насколько у него красив и бесценен голос. искусственный же кроме своего механизма и бриллиантов не имеет ничего.  

Объяснение:

Нещодавно я прочитала захоплюючу повість по дружбу хлопчика Сашка з вовком. Зі справжнім вовком Сіроманцем.

Автор любить природу. У творі він точно передає образи усіх героїв. Можливо, в образі Сашка він описував себе у дитинстві. Коли ми читаємо, то переживаємо разом з героями.

Хоч вовк був старим та сліпим, після зустрічі з Чепіжним, почалося справжнє полювання на Сіроманця. Тільки тоді, коли людина живе в гармонії з природою, вона відповідає взаємністю. Хлопчик сміливий, бо знає: тварини відчувають добрих та злих людей, тому ставляться до них по-різному. Сподобалось мені те, що в творі Сашко не боїться Чепіжного, відстоює свою думку, говорить йому правду. Він також співчуває сліпому Сіроманцю. Навіть відправився в далеку дорогу, бо мав надію та прагнув вилікувати зір вовка. Хлопчик щасливий, що люди верталися з ловів ні з чим, бо тварина врятувалася втечею.

Мене вразила відданість Сіроманця, адже він сам повернувся до Сашка, їхня чудова та незвичайна дружба

Карл моор не приемлет фальшь, эгоизм, лицемерие и корысть, существующие в окружающем мире, поэтому принимает отчаянное решение: стать атаманом разбойничьей банды, состоящей из таких же, как он сам, молодых людей, потерявших надежду занять достойное место в жизни. окончательным толчком к такому шагу явилось письмо брата, в котором тот сообщает карлу о проклятии отца. герой твердо уверен в своих силах: «поставьте меня во главе войска таких молодцов, как я, и германия станет республикой, перед которой рим и спарта покажутся женскими монастырями». разбойники искренне надеются восстановить порядок в обществе, и этим стремлением они готовы оправдать любые средства. карл моор беспощаден к тем, в ком видит источник произвола и угнетения: к княжескому фавориту, добившемуся привилегий лести и интригам; к советнику, торгующему чинами и должностями; к попу, публично скорбящему об упадке инквизиции. однако моор, в отличие от своих товарищей, не опускается до грабежа и раздела добычи. и всю свою долю отдает бедным. но со временем он начинает понимать, что его друзья все больше ожесточаются, превращаясь в обычных разбойников, получающих удовольствие от насилия и жестоких расправ. к тому же, наделенный острым умом, он сознает, что невозможно искоренить зло и тиранию, продолжая постоянно проливать кровь многочисленных жертв. «о, я глупец, мечтавший исправить свет злодеяниями и блюсти законы беззаконием! », — в отчаянии восклицает он. подобные противоречия приводят моора к тому, что он решает сам сдаться властям, вынося таким образом приговор самому себе. полной противоположностью карлу выступает в произведении его брат франц, который испытывает черную зависть к своему брату, наследнику титула и владений, к тому же счастливому сопернику, которого любит амалия. для него ничего не значат такие понятия, как честное имя, совесть, узы кровного родства. он не останавливается перед низкими интригами, чтобы устранить со своего пути карла, а затем хладнокровно ускоряет смерть старика отца. но в конце драмы он начинает осознавать неизбежность небесной кары за свои преступления. кроме того, карл находится в страхе перед надвигающимся возмездием в лице разбойников, готовых ворваться в замок. все эти мысли и страх доводят его почти до помешательства. в своем предсмертном безумии он понимает, что его грешной душе предстоит гореть в аду, и отчаянно старается заставить других вымолить для него спасение. он и сам хочет молиться, но не может: «здесь, здесь (бьет себя в грудь и в лоб) все все выжжено! » — сознается он. в результате этого он кончает жизнь самоубийством. как мы видим, смерть обоих братьев добровольна, но в каждом из этих двух случаев заключен различный смысл. карл погибает, поняв ошибочность пути, избранного им для борьбы с произволом и тиранией. самоубийство же франца обусловлено лишь страхом перед жестокой расправой. оно, по большому счету, предопределено всей его ничтожной жизнью, подлостью, обманом, мелочными устремлениями и жалкими страстями. гибнет франц — ив этом можно увидеть предвещание неминуемой гибели всему «хилому веку», с его пошлостью, низостью, завистливостью и злобой; всем этим «лживым, коварным ехиднам», чьи слезы — вода, сердца — железо. но гибель карла, напротив, не является свидетельством краха его идеалов и устремлений. она подчеркивает только невозможность и бесперспективность одиночной борьбы, неспособность небольшой группы людей изменить весь несправедливый и испорченный мир. карл моор умирает по доброй воле, но он умирает «во имя правды» — таков несомненный вывод, который можно сделать из драмы великого писателя.