Сюжет повести Гоголя, опубликованной в 1832 году в сборнике «Вечера на хуторе близ Диканьки» , давно волновал Римского-Корсакова. Но он считал себя не в праве взяться за разработку этого сюжета, коль скоро он был уже использован в опере Чайковского «Черевички» («Кузнец Вакула» в первоначальной редакции) . Но в 1893 году Чайковский умер, и Римский-Корсаков не считал себя более связанным какими-либо моральными обязательствами. Он задумал свою оперу иначе, чем Чайковский — не в лирико-бытовом плане, а в сказочном, с привлечением фантастического элемента. Хотелось ему также связать этот сюжет со старинными языческими поверьями, которые получили отражение в обрядовой стороне русского крестьянского быта.
Римский-Корсаков пояснял: «Купала и Ярило справлялись преимущественно около времени летнего солнцеворота, а Коляда и Овсень около зимнего. Обрядовые песни с именами Коляды и Овсеня поются на святках, начиная с рождества. Рожденье солнца в старину праздновалось на Коляду, когда оно поворачивает на лето; но этот поворот совпадает с самыми сильными морозами, вьюгами и метелями и с самым неистовым гульбищем нечистых духов и ведьм» . Намеки на такие обряды имелись в гоголевской повести. Римский-Корсаков широко развил их в своем либретто; усилил он и черты фантастики, связанной с изображением сил природы.
Опера была начата весной 1894 года в следующем году закончена. Представленная в дирекцию Мариинского театра в Петербурге, она была задержана цензурой, так как среди действующих лиц находилась царица (в повести Гоголя Екатерина II), а представителей дома Романовых тогда запрещалось показывать на оперной сцене. Все же композитору удалось преодолеть сопротивление цензуры, и опера была исполнена в Мариинском театре 28 ноября (10 декабря) 1895 года
iriska-669
15.04.2022
Мне кажется секрет долголетия басни в том, что она несет скрытый, но очень важный, полный информации смысл. Во-первых, она написана так, что среди животных можно увидеть людей и даже нас с вами (если это басня, где главные герои животные. Например: "Волк на псарне", "Свинья под дубом вековым", "Слон и Моська" и т. д.). Во-вторых, она очень легко запоминается и усваивается благодаря стихотворной форме и в этом ее огромный плюс. В-третьих, с басни можно указать на глупые поступки человека не обидев его, а просто показать на подобную ситуацию со стороны, тем самым он может переоценить свой нелепый поступок. Поэтому, для меня басня - это самый лучший источник получения жизненного опыта, при этом, не делая никаких ошибок.
ietishkin
15.04.2022
Катерина - главная героиня пьесы Островского " Гроза". Она родилась в купеческой семье. Дома ее пестовали. Катерина уходила гулять на луг, слушала пение птиц. Она была очень религиозна : " Не помню и не слышу, когда служба кончится. " В ее гостеприимном доме часто бывали странницы. Она казалась окружающим светлым , просто потрясающе светлым человеком. Все изменилось, когда Катерину выдали замуж. Поедом ела мать мужа, заставляла сына Тихона ее бить и воспитывать. Катерина никуда не выходила из дома. И даже поговорить было не с кем. Она влюбилась, надеялась, что ее друг Борис возьмет с собой, но этого не случилась. Молодая женщина понимала, что ... будучи замужем... нельзя изменять даже в мыслях супругу... Она не встретила никакого внимания и сочувствия, а потому бросилась в Волгу. Был ли у Катерины выход ? Думаю, что в удушающей атмосфере он только один. И Катерина им воспользовалась.
Сюжет повести Гоголя, опубликованной в 1832 году в сборнике «Вечера на хуторе близ Диканьки» , давно волновал Римского-Корсакова. Но он считал себя не в праве взяться за разработку этого сюжета, коль скоро он был уже использован в опере Чайковского «Черевички» («Кузнец Вакула» в первоначальной редакции) . Но в 1893 году Чайковский умер, и Римский-Корсаков не считал себя более связанным какими-либо моральными обязательствами. Он задумал свою оперу иначе, чем Чайковский — не в лирико-бытовом плане, а в сказочном, с привлечением фантастического элемента. Хотелось ему также связать этот сюжет со старинными языческими поверьями, которые получили отражение в обрядовой стороне русского крестьянского быта.
Римский-Корсаков пояснял: «Купала и Ярило справлялись преимущественно около времени летнего солнцеворота, а Коляда и Овсень около зимнего. Обрядовые песни с именами Коляды и Овсеня поются на святках, начиная с рождества. Рожденье солнца в старину праздновалось на Коляду, когда оно поворачивает на лето; но этот поворот совпадает с самыми сильными морозами, вьюгами и метелями и с самым неистовым гульбищем нечистых духов и ведьм» . Намеки на такие обряды имелись в гоголевской повести. Римский-Корсаков широко развил их в своем либретто; усилил он и черты фантастики, связанной с изображением сил природы.
Опера была начата весной 1894 года в следующем году закончена. Представленная в дирекцию Мариинского театра в Петербурге, она была задержана цензурой, так как среди действующих лиц находилась царица (в повести Гоголя Екатерина II), а представителей дома Романовых тогда запрещалось показывать на оперной сцене. Все же композитору удалось преодолеть сопротивление цензуры, и опера была исполнена в Мариинском театре 28 ноября (10 декабря) 1895 года