План анализа стихотворений утро никитина 5 класс нужно написать про средство выразительности звёзды меркнут и гаснут. в огне облака. белый пар по лугам расстилается. по зеркальной воде, по кудрям лозняка от зари алый свет разливается. дремлет чуткий камыш. тишь - безлюдье вокруг. чуть приметна тропинка росистая. куст заденешь плечом - на лицо тебе вдруг с листьев брызнет роса серебристая. потянул ветерок, воду морщит-рябит. пронеслись утки с шумом и скрылися. далеко-далеко колокольчик звенит. рыбаки в шалаше пробудилися, сняли сети с шестов, вёсла к лодкам а восток всё горит, разгорается. птички солнышка ждут, птички песни поют, и стоит себе лес, улыбается. вот и солнце встаёт, из-за пашен блестит. за морями ночлег свой покинуло, на поля, на луга, на макушки ракит золотыми потоками хлынуло. едет пахарь с сохой, едет - песню поёт, по плечу молодцу всё не боли ты, душа! отдохни от забот! , солнце да утро весёлое! вот стих за это 20

Тема: - Какими чувствами проникнуто стихотворение Никитина «Утро»
Стихотворения о природе относятся к пейзажной лирике. Но пейзажная лирика — это не только описание природы, которая может быть и величественно-прекрасной, и умиротворенной, и бушующей. Вместе с картинами природы передаются самые сокровенные мысли и чувства поэта. Автор в данном стихотворении употребляет довольно много эпитетов такие как:зеркальная вода,алый свет,чуткий камыш и др.;для более выразительного прочтения стихотворения автор добавил олицетворения,которые играют не малую роль в данном творении:в огне облака,дремлет камыш,воду морщит,лес улыбается и т.д.
Посмотри еще какие-либо метафоры найти здесь их легко,главное проверь мой ответ,прежде чем переписывать)

Устная словесность - это устная речь.
Формы устной словесности: - диалог
                                            - монолог
                                            - молва
                                            - фольклор 
Письменная словесность - оформление устной речи в письменном виде
Формы письменной речи:      - надписи
                                             - рукописи (документы, сочинения и пр.)

Сходства между фольклором и литературой: словесные художественные образы и общая родовая система.

Различия между фольклором и литературой:
передачи (из уст в уста и в письменной форме)
2) время появления (фольклор значительно раньше)
3) разные цели
4) автор (фольклор - народ, литература - автор)

МОЦАРТ — центральный персонаж трагедии А.С.Пушкина «Моцарт и Сальери» (1830). Пушкинский М. столь же далек от реального Вольфганга Амадея Моцарта (1756-1791), сколь и весь сюжет трагедии, основанный на легенде (ныне опровергнутой), будто Моцарт был отравлен Антонио Сальери, питавшим к нему жгучую зависть. Известен комментарий Пушкина, касающийся интриги трагедии: «Завистник, который мог освистать «Дон Жуана», мог отравить его творца». В этом высказывании ключевым словом является гипотетическое «мог», указывающее на художественный вымысел. Подобное указание содержится в «ошибках» Пушкина относительно моцартов-ских произведений, упоминаемых в трагедии (например, после слов «слепой скрыпач в трактире разыгрывал voi che sapete» следует ремарка «старик играет арию из Дон-Жуана»; в действительности это строка арии Керубино из «Свадьбы Фигаро»). Независимо от происхождения подобных ошибок (случайны они или преднамеренны), эффект, создаваемый ими, дезавуирует документальность изображаемого. Образ М. представлен в трагедии двояко: непосредственно в действии и в монологах Сальери, который только и думает о нем, оставаясь наедине с самим собой, разъедаемый завистью к «гуляке праздному», озаренному бессмертным гением «не в награду» за труды и усердие. М., каким он явлен в действии, близок словесному портрету, составленному Сальери. Он и гуляка, и «безумец», музыкант, творящий спонтанно, без каких-либо умственных усилий. У М. нет и тени гордости относительно своего гения, нет ощущения собственного избранничества, которое переполняет Сальери («Я избран…»). Патетические слова Сальери: «Ты, Моцарт, бог» — он парирует иронической репликой, что «божество мое проголодалось». М. столь щедр к людям, что готов видеть гениев чуть ли не в каждом: и в Сальери, и в Бомарше, а за компанию и в себе самом. Даже нелепый уличный скрипач в глазах М. чудо: ему чудно от этой игры, Сальери — чудно воодушевление М. презренным фигляром. Щедрость М. сродни его простодушию и детской доверчивости. Детское в пушкинском М. не имеет ничего общего с манерной ребячливостью героя модной в 80-е годы пьесы П.Шеффера «Амадей», в которой М. был выведен капризным и вздорным ребенком, досаждающим грубостью и дурными манерами. У Пушкина М. по-детски открыт и безыскусен. Примечательная особенность — у М. отсутствуют реплики-апарте, произносимые «в сторону» и выражающие обычно «задние мысли». Таких мыслей у М. нет в отношении Сальери, и он, разумеется, не подозревает, что поднесенная тем «чаша дружбы» отравлена. В образе М. нашел выражение пушкинский идеал «прямого поэта», который «сетует душой на пышных играх Мельпомены и улыбается забаве площадной и вольности лубочной сцены». Именно «прямому поэту» в лице М. дарована высшая мудрость, что «…гений и злодейство — две вещи несовместные» — истина, которую так и не понял Сальери.